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創(chuàng)業(yè)必須懂得置之死地而后生，每一項重大的創(chuàng)新、每一個讓人難忘的發(fā)明、每一種頗具新意的潮流、每一個成功的企業(yè)都源于一種簡單執(zhí)著的愿景。

平臺是基于外部供應(yīng)商和顧客之間的價值創(chuàng)造互動的商業(yè)模式，通常會致力于建構(gòu)開放的參與式架構(gòu)，并確定一套獨(dú)有的治理規(guī)則。

全書第一篇致力于用盡可能通俗易懂的語言，從技術(shù)上介紹人工智能的發(fā)展史。

大數(shù)據(jù)時代在成為熱詞后，數(shù)據(jù)使用已經(jīng)深入人心，也切切實(shí)實(shí)的體現(xiàn)在了對于公共管理及各行業(yè)運(yùn)營水平的推動之上。

盡管保羅·蘭德的廣告常常會強(qiáng)調(diào)個性的重要性，但他本人也清楚可以通過文字或圖片的重復(fù)，來產(chǎn)生一種強(qiáng)有力的情感力量和視覺可能性。

盡管如此，也要看到，在亞洲，扶貧濟(jì)困仍是未竟之業(yè)，仍有相當(dāng)數(shù)量的貧困人口，這威脅著亞洲、歐亞大陸的穩(wěn)定與安全。

隨著無人駕駛汽車技術(shù)的成熟，成本的逐步降低，想必會把城市街道堵得水泄不通?？紤]到這種情形，共享無人駕駛汽車在未來或許會大有用武之地。

詹姆斯·馬奇認(rèn)為，人類智慧包括兩個相互聯(lián)系但有所不同的要素，即有效地適應(yīng)環(huán)境和優(yōu)雅地闡釋經(jīng)驗(yàn)。

目前由于人工智能、機(jī)器人、大數(shù)據(jù)、智能增強(qiáng)等技術(shù)的逐步成熟，人類工作崗位被加速取代，這再度上演了技術(shù)進(jìn)步侵蝕就業(yè)崗位的現(xiàn)象。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而實(shí)現(xiàn)這樣一個“第一”，就有賴于金融創(chuàng)新，從而為科技創(chuàng)新提供必要的、更高效率的資源支持。

作者從快時尚潮流、奢侈品與時尚產(chǎn)品在經(jīng)濟(jì)蕭條期依舊火爆說起，列舉多項被人們忽視的經(jīng)濟(jì)信號。

在作者看來，市場經(jīng)濟(jì)天然會形成信心與恐懼所構(gòu)成的動態(tài)均衡，有時的努力失敗，會有助于再次啟程，而損失本身也是推動出現(xiàn)創(chuàng)新和創(chuàng)造性毀滅的重要前提。

這本書披露了大量鮮為人知的史實(shí)，記述了戈登·摩爾——一個硅谷頂級科學(xué)家、硅電子產(chǎn)業(yè)最重要思想家和實(shí)干家的成長發(fā)展歷程。

本書系統(tǒng)深入地比較了藝術(shù)品與多個投資類別的關(guān)系，一步步將藝術(shù)品投資的本質(zhì)和規(guī)律揭示開來。

應(yīng)當(dāng)注意的是，一些企業(yè)樣板，看上去容易模仿，但模仿操作起來卻很難，甚至可能給模仿者帶來嚴(yán)重問題。

書中談到了長期缺乏基本金融服務(wù)的非洲，近年來是如何發(fā)育、發(fā)展出移動支付產(chǎn)業(yè)，并在不經(jīng)意間抑制甚至消滅了銀行業(yè)的存在空間。

這本書倡導(dǎo)重拾交談，重新訓(xùn)練自己的說話和傾聽，重新努力構(gòu)建基于交流的親密關(guān)系。

共享經(jīng)濟(jì)帶來的影響遠(yuǎn)非直觀的積極效應(yīng)，而是推翻了一大批傳統(tǒng)的住宅、勞動、交通以及其他供給的法律和準(zhǔn)則。

這本書追溯從巴庫到倫敦的管線，深入走訪巴庫油田及管線沿線各地，探查石油開發(fā)帶給這些地區(qū)的影響，揭示出其中部分地區(qū)長期陷入社會動蕩的深層次原因。

斜杠青年這個詞，近年來變得很流行，指的是擁有多重職業(yè)身份的年輕人。今天，多重職業(yè)身份、兼職、副業(yè)，已經(jīng)成為一種很難回避的趨勢。

許多企業(yè)、政府部門投入大量時間和經(jīng)費(fèi)成本，用于設(shè)計有形產(chǎn)品，卻沒有或不愿意在服務(wù)的設(shè)計改善上下功夫。

這本書旨在總結(jié)20世紀(jì)部分經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展水平大幅提高的國家，在教育發(fā)展上的經(jīng)驗(yàn)，并探討21世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)時代的學(xué)校教育沿革規(guī)律。

越來越不耐心的顧客，能接納的品牌內(nèi)涵是有限的，因此，為品牌內(nèi)涵“減負(fù)”，實(shí)際上更加有利于提高品牌形象的辨識度，更快抵達(dá)顧客內(nèi)心。

全民福利制度并不意味著平均分配福利，每個人的額度都相同，而是要本著“同等關(guān)懷和尊重”對于弱勢群體伸出援手，體現(xiàn)對于不平等的糾正和彌補(bǔ)。

這本書在較短的篇幅內(nèi)，對歐洲歷史上的戰(zhàn)爭、軍隊以及因?yàn)閼?zhàn)爭方式、軍隊形式、資源組織形式對于歐洲政治、社會、文化和經(jīng)濟(jì)的影響娓娓道來。

《增長的方法》討論了創(chuàng)新與競爭的關(guān)系，援引熊彼特的觀點(diǎn)指出，提高創(chuàng)新和學(xué)習(xí)水平并不意味著要構(gòu)建分散的競爭優(yōu)勢。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，銀行巨頭替代過去的工業(yè)大亨成為美國經(jīng)濟(jì)和權(quán)力的新象征，這是趨勢所在，也將因此產(chǎn)生重大影響。

這本書全景式地還原了得州四大石油家族的興衰過程，刻畫了四位石油巨鱷的形象，并將四大家族幾代人的故事巧妙而華麗進(jìn)行了融合敘述。

一個市場不能沒有這樣的美麗靈魂，不然就無法維系信任，切實(shí)保障安全，也難以讓信任成本和交易成本降至不會抑制或扼殺創(chuàng)新的低值，以保證市場和社會的活力。

黑文斯在《失控的未來》中表達(dá)了對于人工智能和互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，在沒有加入道德標(biāo)準(zhǔn)和倫理限制的前提下狂飆發(fā)展的擔(dān)憂。

互聯(lián)網(wǎng)時代，社會、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域都在面臨持續(xù)震蕩，過去一貫有效的文化政策開始變得不再那么容易發(fā)揮作用，而網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)力秩序也呈現(xiàn)出更為突出的失衡狀況，捍衛(wèi)多元化文化事實(shí)上變得更加困難。

這本書對于我國航運(yùn)金融發(fā)展特別是促進(jìn)金融業(yè)與航運(yùn)業(yè)的融合發(fā)展，真正發(fā)揮金融業(yè)服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的功能。

發(fā)展概念在現(xiàn)代正式成型，但其概念基礎(chǔ)在西方歷史的很長時間內(nèi)就綿延不絕。

這本書每一章開篇都會加入故事，故事主角對于風(fēng)險、概率的考量大多接近于普通人——很清楚的是，這種考量大多數(shù)情況下都是錯的。

黑文斯在《失控的未來》書中表達(dá)了對于人工智能和互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，在沒有加入道德標(biāo)準(zhǔn)和倫理限制的前提下狂飆發(fā)展的擔(dān)憂。

最富風(fēng)險智慧的人從防范風(fēng)險的崗位，被驅(qū)逐到風(fēng)險制造者的疆界，這種現(xiàn)象從一個側(cè)面亦可解釋為何當(dāng)代金融體系會變得越來越不穩(wěn)定。

。《華盛頓的一生》書中充斥著這樣情節(jié)簡單、寓意明顯的故事，都是為了告訴讀者要發(fā)揚(yáng)美德，例如謙虛、誠實(shí)等。

人工智能“在成就創(chuàng)新者輝煌的同時，也有能力拉大貧富鴻溝”。你知道這句話意味著什么嗎？

無論是企業(yè)家、管理人員，還是創(chuàng)意人員、創(chuàng)業(yè)者，都應(yīng)當(dāng)避免將游戲化等同為趣味、好玩，而應(yīng)當(dāng)著重闡述游戲化將如何激勵客戶、員工和特定興趣社群。

UCLA的五大執(zhí)行準(zhǔn)則是：關(guān)愛承諾、讓失誤無所遁形、沒有最好只有更好、創(chuàng)造未來、服務(wù)他人也是服務(wù)自己。

人們對一些新技術(shù)應(yīng)用的擔(dān)憂，不是毫無根據(jù)的猜想，而是擔(dān)心在毫無準(zhǔn)備的情況下成為新技術(shù)試錯的犧牲品。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者應(yīng)通過商業(yè)計劃書的撰寫，讓創(chuàng)業(yè)變得更具內(nèi)涵質(zhì)量，甚至因此具備改變世界的潛質(zhì)——如果商業(yè)計劃書達(dá)到這項要求，顯然也將對于投資人具有更強(qiáng)的吸引力。

這本書很好地講述了歐洲的宗教戰(zhàn)爭結(jié)束后到法國大革命之前的歐洲歷史，再現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動、歐洲政治改革、經(jīng)濟(jì)和文化變遷的壯闊歷程。

這本書以事實(shí)駁斥了以上引述的兩種有代表性的批評。書作者指出，中國企業(yè)是推動中國成為全球創(chuàng)新者過程中創(chuàng)造財富的關(guān)鍵角色。

如果你理解的歷史，就是大事件的匯集，那么你很可能會覺得世界史視角的1927年著實(shí)乏味。

特朗普對這種現(xiàn)有的權(quán)力、資源分配局面和媒體話語、理論解釋體系提出了挑戰(zhàn)，也就意味著會成為多類利益主體的對立面。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)常會覺得介入公共政策最重要的目的，是鞏固市場經(jīng)濟(jì)常識，防止政府和大多數(shù)公眾做背道而馳的事情。

大衛(wèi)·貝爾在深入研究美國等國家的電商、主流實(shí)體商業(yè)企業(yè)經(jīng)營，及數(shù)千名消費(fèi)者購買行為之后，提出新零售時代是基于“位置”的線上線下的融合時代的判斷。

要做好數(shù)字時代的營銷，企業(yè)應(yīng)當(dāng)具備自動化能力、前瞻性定制能力、情景互動能力以及決策旅程創(chuàng)新能力等能力基礎(chǔ)。

不少業(yè)內(nèi)人士甚至權(quán)威人士都一口咬定，2008年之前，他們對金融業(yè)即將到來的危機(jī)一無所知，沒人能預(yù)見到這樣的危機(jī)。

書中描繪了葡萄牙人從初次抵達(dá)卡利卡特，到控制紅海和非洲東海岸的遼闊印度洋之間的若干次戰(zhàn)事。一些重點(diǎn)戰(zhàn)事更是給予了全景式的還原展現(xiàn)，跌宕起伏，扣人心弦。

社群思維對應(yīng)的是精神商業(yè)時代，重在融合人的精神需求與功能使用需求，讓情感性與工具性不再割裂，從而有助于讓人走出近代以來的工具化生存危機(jī)。

在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時代，經(jīng)濟(jì)危機(jī)已經(jīng)成為經(jīng)常發(fā)生的現(xiàn)實(shí)事件，無法予以否認(rèn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始關(guān)注經(jīng)濟(jì)危機(jī)現(xiàn)象，為此提出了種種不同的觀點(diǎn)。

創(chuàng)業(yè)維艱，活下來才是硬道理。但要經(jīng)營好一家初創(chuàng)企業(yè)，讓公司活下去并不是那么容易的事情。坊間流傳的很多創(chuàng)業(yè)神話和定律，其實(shí)都是在以訛傳訛。

全書分別尋訪了英國、美國等國的教育創(chuàng)新實(shí)踐個案，專訪了麻省理工學(xué)院的專家，就教育創(chuàng)新實(shí)踐個案的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了梳理。

未來，人類可以在電腦中模擬再現(xiàn)人類思考過程，將意識通過科學(xué)手段具象化，甚至而言，我們過去稱為形而上的思考方式，也可以變得有形化。

征信體系是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的重要基礎(chǔ)，對于降低社會交易成本具有不可替代的作用，甚至可以被認(rèn)為是重要性不亞于產(chǎn)權(quán)等中介服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施。

企業(yè)所有者與控制人之間的合同，也無法避免不完全性，代理人有動機(jī)也有操作空間牟取不當(dāng)私利。

本書深入介紹了智能制造浪潮的興起背景、歐美日等國智能制造發(fā)展與應(yīng)用情況，剖析了智能制造的內(nèi)涵與特征，探討了中國智能制造的成長前景。

如果政府通過有效的創(chuàng)新政策，不僅可以激勵私人企業(yè)、國有企業(yè)、科學(xué)家個體或團(tuán)隊就第三類技術(shù)發(fā)明高頻探索，對于前兩類技術(shù)發(fā)明也將提供切實(shí)支持。

肯尼迪獲勝的一大秘訣，在于引進(jìn)了大量原本不屬于政治圈子的商界、文化界精英。白修德還專門提到，肯尼迪在當(dāng)時表現(xiàn)得非常禮賢下士，信賴年輕人。

書中分別闡述了溫和的、舒緩的、狂野的隨機(jī)性及其應(yīng)用，認(rèn)為三種隨機(jī)性的組合可以較好地反映資本市場的走向。

我們應(yīng)當(dāng)改變自己的時間觀念，從追求效率轉(zhuǎn)換為追求效益，讓決策變得更加審慎，我們的人生，我們的社會也將因此變得更加美好。

其實(shí)，極簡不等于無所作為，而是將主要精力、全部精力放在最重要的問題、促成事件發(fā)生或轉(zhuǎn)化的瓶頸問題上。

這本書梳理了莫迪出任印度總理以來促成的該國內(nèi)政外交多方面的重大調(diào)整，指出莫迪極大的改善了印度由來已久保守的外交風(fēng)格。

通過這本書，讀者可以更為清晰的把握工科、數(shù)理學(xué)科、藝術(shù)課程、人文社科課程以及文學(xué)閱讀等不同學(xué)科、門類學(xué)習(xí)任務(wù)的差異，懂得采用不同的學(xué)習(xí)方法。

在這個競爭加劇的時代，在這個注意力容易渙散的時代，如果企業(yè)不懂得拿出某方面、某幾方面的顛覆賣點(diǎn)，就不能使自己的數(shù)字化宣傳贏得受眾（消費(fèi)者）的興趣。

Google制造的技術(shù)改造世界、技術(shù)統(tǒng)治世界前景，是招致歐洲等地區(qū)的公眾質(zhì)疑的根源。

電商的崛起填補(bǔ)了中國大型商業(yè)設(shè)施的不足，相比之下，美國的傳統(tǒng)零售設(shè)施完善，電商更傾向于與前者合作發(fā)展。

周鴻祎認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)熱潮中被過度熱炒的互聯(lián)網(wǎng)思維、移動互聯(lián)背景，實(shí)際上都背離了真正的價值，也不是真正的互聯(lián)網(wǎng)思維、互聯(lián)網(wǎng)模式。

這本專著很有益于我們加深對明代社會、經(jīng)濟(jì)與文化全面性的了解，更為清楚地探查歷史發(fā)展的規(guī)律，為今天的轉(zhuǎn)型和超越提供鏡鑒。

利奧爾將群體思維看成是，旨在解決問題，作出決定，獲取創(chuàng)造力而讓工作和生活等方面的難題迎刃而解的眾包思維過程。

要增強(qiáng)一個城市防洪規(guī)劃的有效性，就必須確保各級政府的相關(guān)規(guī)劃政策實(shí)現(xiàn)有效銜接，讓各部門掌握的資源和政策達(dá)成有機(jī)配合。

利用機(jī)器人作戰(zhàn)，有助于構(gòu)筑“21世紀(jì)的馬其諾防線”，國家力量可以借此遏制恐怖主義襲擊，改變不對稱作戰(zhàn)中的被動性。

從如何更好的利用數(shù)據(jù)為用戶服務(wù)，并切實(shí)增強(qiáng)用戶數(shù)據(jù)管理意識，以保障用戶權(quán)益的角度出發(fā)，提出了再造用戶數(shù)據(jù)觀念。

在同一時期，歐洲的工業(yè)革命則釋放出了巨大產(chǎn)能，并讓廉價的紡織產(chǎn)品涌入中國、印度等殖民地或半殖民地市場，進(jìn)一步促成了這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的解體。

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)究竟對這個世界有什么貢獻(xiàn)，能夠跟那些偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、和平使命相提并論？

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)反復(fù)證明，無論是個人，還是組織，甚至大到一個國家、國際組織，都會難以避免過度自負(fù)、傲慢，因而造成風(fēng)險的巨量積聚。

全書深刻的剖析了2007-2009年金融危機(jī)及存在巨大爭議的救市政策的教訓(xùn)，從健全金融監(jiān)管、促進(jìn)金融創(chuàng)新的平衡視角提出了切實(shí)可行的政策建議。

李希霍芬本人細(xì)致描繪了每段行程，包括每到一地對于海域（河域水系）、漁業(yè)、農(nóng)業(yè)、特產(chǎn)、礦產(chǎn)的直觀考察，對于當(dāng)時各地居民生活方式、思想意識形態(tài)和精神狀態(tài)的記錄。

金融煉金術(shù)失靈，一個重要?dú)w因是，金融業(yè)的規(guī)模和業(yè)務(wù)如同滾雪球，越來越大也越來越復(fù)雜，帶有越來越強(qiáng)的不確定性。

建筑大師諾曼·福斯特》，向讀者介紹了福斯特這位以其天才設(shè)計構(gòu)想改變了世人生活狀態(tài)、居住理念的建筑設(shè)計大師。

新絲綢之路同樣面臨種種不確定性和挑戰(zhàn)，但包括美國在內(nèi)的非絲路地區(qū)的經(jīng)濟(jì)體，也對參與這一生機(jī)蓬勃的建設(shè)熱土并獲得經(jīng)濟(jì)復(fù)興的機(jī)會很感興趣。

“成本減半法”說來并不神秘，也并不繁復(fù)深奧，但踐行起來卻不是每個制造業(yè)企業(yè)都能快速把握。

某種意義上講，人工智能和機(jī)器人的未來，人類的未來，都掌握在人類手里。

我們在生活中已經(jīng)看到，盡管有著良好的出發(fā)點(diǎn)，但由于沒有考慮到人的心理認(rèn)知特點(diǎn)（誘因），反而弄巧成拙。

特朗普說，一個人如何應(yīng)對生活中的困難形勢，在很大程度上，可以看出他的為人品性。

石油的確是地球賦予人的恩惠，它顯示出了人類文明最優(yōu)的一面，當(dāng)然也凸顯了人類的劣根性所在，但那不是石油本身的錯。

商業(yè)智能和數(shù)據(jù)科學(xué)扮演著不同角色，不能相互替代，而應(yīng)努力使之相互銜接、補(bǔ)充，借此來推動組織變革轉(zhuǎn)型。

這本書為創(chuàng)業(yè)家、企業(yè)家讀者貢獻(xiàn)了把握技術(shù)和商業(yè)趨勢，打造能夠滿足市場需求并符合短中期趨勢的產(chǎn)品的方法。

這是是一本質(zhì)量上乘的機(jī)器人產(chǎn)業(yè)應(yīng)用普及讀物，有助于國內(nèi)產(chǎn)業(yè)界和公共管理部門更新知識，學(xué)習(xí)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，也有益于國內(nèi)從業(yè)者了解行業(yè)競爭動態(tài)。

要真正意義上使得人工智能獲得正確的應(yīng)用，就必須考慮到潛在的問題，特別是超級人工智能的動力與人類的生存不相兼容所帶來的巨大隱患。

金融煉金術(shù)失靈，一個很重要的原因在于，規(guī)模越來越大、業(yè)務(wù)越來越復(fù)雜的金融業(yè)，帶有越來越強(qiáng)的不確定性。

自身技能與新技術(shù)能夠產(chǎn)生很好互補(bǔ)性的就業(yè)者，要遠(yuǎn)少于將因新技術(shù)走向失業(yè)的人，社會會因之面臨更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

要想成為一名發(fā)明家，其實(shí)最重要的特質(zhì)是探究精神、好奇心。人人都有好奇心，但很多人不懂得如何將之轉(zhuǎn)化。

創(chuàng)新者的方法，特指工業(yè)時代向信息時代轉(zhuǎn)變過程中，企業(yè)及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者為應(yīng)對急劇增加的不確定性而采取的新管理方法。

從目前來看，自身技能與新技術(shù)能夠產(chǎn)生很好互補(bǔ)性的就業(yè)者要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于將因?yàn)樾录夹g(shù)走向失業(yè)的人，社會將因此面臨更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

很多時候，民族國家的締造者就是民族起源神話的（參與）塑造者，以高度失真的方式重塑了民族歷史、區(qū)域歷史和全球史。

中小城鎮(zhèn)必須重視社區(qū)關(guān)系建設(shè)，增加居民的社會資本，使之獲得更強(qiáng)的歸屬認(rèn)同，才能與大城市展開有效競爭。