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第四章　以市場為領(lǐng)地 　　無依賴的市場壓力傳遞 　　“為了使華為成為世界一流的設備供應商，我們將永不進入信息服務業(yè)。通過無依賴的市場壓力傳遞，使內(nèi)部機制永遠處于激活狀態(tài)。” 　　這兩句話，很可能是《華為基本法》全部條文中最有名的、最有說頭、最無雷同和抄襲可能的話。這樣的話絕不是專家、學者、職業(yè)經(jīng)理人、策略大師能夠說出的，也不可能是政府機構(gòu)和國有大企業(yè)集團負責人會說的。這樣的話只能來自任正非。 　　沒有這兩句話，現(xiàn)在暴得大名的《華為基本法》作為外界學習、模仿的對象，可能就會變得越來越像冠冕堂皇的官樣文章，而它的出臺過程則會異化為慢慢沒人愿意回憶的漂亮的作秀。 　　假如有企業(yè)家很佩服華為，有樣學樣地搞一個類似的公司“基本法”、“憲章”什么的，卻覺得這兩句話很礙眼、很沒必要、沒水平，就刪掉它，而別的依葫蘆畫瓢，那么—當然不能說他被任正非忽悠了，頂多是他自己忽悠了自己—他很可能會走上企業(yè)文化歧途。我說過任正非贏得了“企業(yè)文化”的競爭，其中有一條就是他超越了“企業(yè)文化”，而不是為“企業(yè)文化”而搞“企業(yè)文化”�！度A為基本法》，既是對早期華為文化的一個總結(jié)，更是對華為文化的揚棄。更神奇的是，它根本沒有實施過，因為《華為基本法》無法實施。而且，自它正式頒布的那一天起，任正非就在精神上、氣質(zhì)上超越了它。任正非從來不喜歡教條主義，更不會自己制造教條以限制自己的思想和行為。 　　然而，“無依賴的市場壓力傳遞”，是不能刪掉的，是不能超越的，是不能忘記的—不論是對華為，還是對那些以華為為學習對象的企業(yè)。 　　“有遠見的人沒有勇氣，有勇氣的沒有遠見，只有他打破了這一片沉寂�！痹谥袊�企業(yè)界，任正非是特立獨行的一個，他單槍匹馬地重新“定義”著企業(yè)家的新內(nèi)涵�！盁o依賴的市場壓力傳遞”，正是企業(yè)家新內(nèi)涵中有關(guān)勇氣的一面。 　　市場，有人靠它混飯吃，能混一口是一口，能多混一口就多一口。而任正非卻是以市場為自己的終極評判器�！盁o依賴的市場壓力傳遞”不僅僅是一種勇氣，而且經(jīng)他搗鼓，成了一種經(jīng)營哲學—正是從這里出發(fā)，我們將順藤摸瓜地去挖掘任正非全部競爭智慧的運作機制。 　　我依稀記得在討論《華為基本法》這一段文字的時候，有位重要的研發(fā)副總裁提出了異議，說不應該寫得這樣絕對。他說這樣絕對地要求自己很容易捆住自己的手腳。很多人也同樣這樣認為。雖然會上發(fā)言的人不多，但大部分人的神情分明表示出不解老板為何要說得這么極端，擔心會影響華為今后去抓發(fā)展的機會點。任正非聽完后—應該是還沒等副總裁說完話—當時就挽了挽袖子，身子板坐直，胳膊肘抵著桌子，堅定地說—我已記不得原話，但那說話的語氣和樣子還保留在我的腦海中—華為就是要拋棄任何幻想、退路，明白告訴運營商，我們永遠是為他們服務的，我們不會跟他們爭發(fā)展機會，我們不能心存僥幸，必須讓每一個華為人直接承受市場的壓力，明白如果我們的產(chǎn)品和解決方案不能幫助客戶成功，我們就只有死路一條…… 　　在華為，任正非建立了一個讓他有充分的用武之地和絕對權(quán)威的組織—盡管我個人認為，正是《華為基本法》的頒布才使這兩個任務真正完成。對于任正非來說，華為不僅僅是他創(chuàng)立的、由他當老板的一家公司而已，也是他能夠發(fā)揮自己雄才大略的舞臺，以及他行使自己權(quán)威的“一畝三分地”。此前，我們雖然知道他平易近人、正派大氣、歷經(jīng)磨難而不屈、身懷科技救國的抱負等，但并不很清楚他在“理論上”、系統(tǒng)性思維上有什么才能，他展現(xiàn)出的不過是正史里經(jīng)常記載的傳統(tǒng)能人志士、成大事者的形象。然而《華為基本法》的出臺，展現(xiàn)出了他的客觀性智慧、經(jīng)營哲學、商業(yè)人格、長治久安的大志等。從此之后，華為這個他自己創(chuàng)建的企業(yè)，簡直就成了他的客觀性智慧專場表演的舞臺。他精彩的表現(xiàn)，讓華為人一個個看得目瞪口呆、心悅誠服。從沒見過這么有感染力和說服力的人，說起話來、發(fā)起脾氣來總是那么坦然，好像從來都是發(fā)自肺腑似的。任正非在華為這個舞臺的表現(xiàn)對華為人的吸引力，很可能只有那些親臨過蘋果公司總裁喬布斯在產(chǎn)品發(fā)布會上宣講的人，才能體會出其中的精彩。任正非總是能順暢地將自己的客觀性智慧滲透進華為這個組織。然而這還需要勇氣！而他偏偏就有這個勇氣。 　　2006年，華為發(fā)生了接二連三的員工自殺、死亡事件……一時間誰都不適應這樣的狀況，料不到華為竟然會發(fā)生這樣的事。一時間，華為成了處于輿論風口浪尖的公司；一時間，華為甚至在我們這些曾經(jīng)的老華為人眼里都變得面目全非了。估計一時之間，連任正非自己也會覺得蹊蹺。 　　說華為陷入了公關(guān)危機和社會信譽危機，一點兒都不為過。我們都不知道華為將怎樣收場。在這種情況下，任正非寫了一封題為《要快樂地度過充滿困難的一生》的公開信。說實話，這封信雖然寫得語重心長，但多少讓人覺得任正非有點蒼老，因為他對著華為的年輕人講什么“要引導員工理解、欣賞和接受習慣高雅的生活習慣與文化活動，使他們從身心上自己解放自己……員工不能成為守財奴，不能成為金錢的奴隸，豐厚的薪酬是為了通過優(yōu)裕、高雅的生活，激發(fā)人們更加努力、有效工作的……有些人表現(xiàn)得奢侈、張狂，在小區(qū)及社會上咄咄逼人，不僅自己，連自己的家人也趾高氣揚”。他還鼓勵華為人“有機會去北京，可以去景山公園看看，那兒是一片歌的海洋，熱鬧得像海嘯一樣奔放。那些都是垂暮之年的老人，都在放聲歌唱，多么的樂觀，多么的豁達�？纯此麄兊摹�夕陽紅’，你為什么不等到那一天？快樂的人生，無論處境多么困難，只要你想快樂一定會快樂。”諸如此類，這完全是一副上了年紀、不愁吃不愁穿、要啥有啥、想干啥就干啥的成功老年人士的嘴臉。 　　當我們正覺得任正非老了的時候，他老人家精神一振，那種叫人熟悉的聲調(diào)和頑強再次響起。很快，任正非組織公司寫了一篇《天道酬勤》：“華為走到今天，在很多人看來已經(jīng)很大了、很成功了。有人認為創(chuàng)業(yè)時期形成的‘墊子文化’、奮斗文化已經(jīng)不合適了，可以放松一些，可以按部就班。這是危險的。繁榮的背后都充滿危機，這個危機不是繁榮本身必然的特性，而是處在繁榮包圍中的人的意識。艱苦奮斗必然帶來繁榮，繁榮后如果不再艱苦奮斗，則必然丟失繁榮……我們還必須長期堅持艱苦奮斗，否則就會走向消亡。當然，奮斗更重要的是思想上的艱苦奮斗，要時刻保持危機感，面對成績保持清醒頭腦，不驕不躁。艱苦奮斗是華為文化的魂，是華為文化的主旋律，我們?nèi)魏螘r候都不能因為外界的誤解或質(zhì)疑動搖我們的奮斗文化，任何時候都不能因為華為的發(fā)展壯大而丟掉了我們的根本—艱苦奮斗。” 　　任正非不愧是任正非。他不會因為任何情況而減少對艱苦奮斗的迫切需要�！皟绍娤嘤鲇抡邉佟保�每一次危機、考驗、挑戰(zhàn)來臨，不管是來自內(nèi)部的，還是外部的，甚至不管是什么性質(zhì)的，任正非都不會懼怕，而是會勇敢地去迎接、正面地去面對。因此那么多年發(fā)展下來，華為并沒有過多的隱情和很嚴重的惡疾，任正非以他的勇氣、智慧和自我批判精神將問題一一及時化解了。 　　作為坐標的企業(yè)家如果沒有勇氣，會讓一切決議打折。如果僅有客觀性智慧而沒有勇氣，智慧會退化為空想。如果自我批判沒有勇氣，也將很快成為口頭禪，沒有什么實際意義。低調(diào)的任正非，其內(nèi)自有一股大無畏—不怕自己沒形象，不怕別人議論、非議，不怕沒有人大代表、政協(xié)委員的名頭，不怕能干的骨干出走創(chuàng)業(yè)，不怕客戶暫時不理解甚至誤解，不怕自己不當董事長，不怕自己在公司的股份只有1%，不怕面對面坐著對話的是鼎鼎大名的業(yè)界巨頭的首席執(zhí)行官—這是任正非比別人更善于運用自我批判并從中受益的原因。 　　在人人都在尋租、尋求更大安全性、回報可能性和利潤最大化的時候，為何任正非反而具有大無畏的精神？那是因為任正非早已獨自毅然決然地將市場作為自己的最終戰(zhàn)場，作為檢驗自己工作效果的唯一標準。 　　越是有創(chuàng)造力的人，越是相信市場是檢驗自己工作的最后天平。梵高即是如此，雖然他死于成名之前，雖然他的偉大作品是在他死后才震驚世界的……但他還是相信市場的最后判斷。他沒有去迎合當時市場所偏愛、追逐的畫風，也沒有去擠入、追隨當時風起云涌的各種繪畫流派，他相信冥冥之中自有自己藝術(shù)的同道與欣賞者。 　　這需要勇氣。不是一般的勇氣，很可能是毀掉自己的勇氣。 第 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 頁