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敘事結(jié)構(gòu)的崩塌 　　托夫勒明白，歷史知識能幫助我們正確地看待當(dāng)下。我們之所以能了解自己當(dāng)下身處何方，原因之一在于我們擁有解釋清楚我們?nèi)绾巫叩竭@里的能力。然而，我們沒有高超本領(lǐng)將敘事能力投向未來。隨著變化不斷加速，這種無能為力會造成更大的負(fù)擔(dān)。新發(fā)明和新現(xiàn)象層出不窮，我們卻沒法用它們來理解環(huán)境中的那些故事。人類壽命從60多歲增長到100多歲，有關(guān)職業(yè)和退休的故事會如何改寫？催孕藥物如何改變生育的時(shí)間表？電子郵件如何改變我們對于工作周的概念？機(jī)器人又如何改變勞動力和管理之間的關(guān)系？或者在現(xiàn)有的參照系中，社交網(wǎng)絡(luò)又如何改變一場革命的目標(biāo)？ 　　托夫勒認(rèn)為，如果我們能夠更好地想象并規(guī)劃未來、預(yù)測新潮流，我們經(jīng)受的精神創(chuàng)傷或許就能減輕一些，我們就有能力構(gòu)想適應(yīng)所有破壞性變化的、新的敘事方式。 　　然而，就算《星際迷航》準(zhǔn)確預(yù)測出手機(jī)和平板電腦的問世，運(yùn)用科幻小說想象未來世界的做法始終存在問題。第一，有時(shí)現(xiàn)實(shí)比小說發(fā)展得更迅速、更難預(yù)測。故事必須遵從某些約定俗成的情節(jié)設(shè)定模式，以便讓觀眾覺得合情合理，但現(xiàn)實(shí)卻不存在這一掣肘。事情就那么發(fā)生了，幾乎沒有什么時(shí)間表可言。第二，更重要的是，比起預(yù)測未來，故事所扮演的角色更側(cè)重于影響未來。作為媒介，故事已經(jīng)證明自己在承載信息和價(jià)值觀并將它們傳遞給后人方面的巨大作用。孩子們總是在睡覺前要求我們講故事，我們就在故事中摻入夢想和成年人的價(jià)值觀。同樣，有關(guān)宗教和國家歷史的故事及神話也需要年復(fù)一年地保留和發(fā)揚(yáng)某些特定的價(jià)值觀。這也是一些文明及其價(jià)值觀能綿延幾個(gè)世紀(jì)的原因之一。 　　無論出于怎樣的好意，未來學(xué)也幾乎總是帶有特定目的。對于那些熟悉互聯(lián)網(wǎng)的人來說，《連線》雜志最早幾期似乎已將自己的本來目的再鮮明不過地展示了出來—將互聯(lián)網(wǎng)與自由市場的價(jià)值結(jié)合起來。20世紀(jì)90年代躥紅的眾多未來學(xué)家簡直忍不住預(yù)測未來最重要的專業(yè)人士就是未來學(xué)家—如你所料，他們帶來的故事是為那些尋求未來愿景的公司量身定做的，包括如何使公司基業(yè)長青。未來學(xué)家的要務(wù)從預(yù)測未來轉(zhuǎn)向取悅那些想要留住過去的人們。 　　與此同時(shí)，以未來為重的種種做法幾乎無助于我們應(yīng)付這些眼前事。我們將沉迷于“這個(gè)未來”或“那個(gè)未來”，最終卻剝奪了“當(dāng)下”貢獻(xiàn)價(jià)值和意義的能力。公司將大量資金和精力投入未來規(guī)劃，卻忽略了對當(dāng)下競爭力的打造。他們聘請顧問（有時(shí)也包括像我這樣的媒體理論學(xué)家）為他們提供關(guān)于自身產(chǎn)業(yè)“高瞻遠(yuǎn)矚”式的意見。他們一廂情愿地以為，只要站得更高，就能看得更遠(yuǎn)。我曾和一家科技公司的管理者探討過，他們當(dāng)時(shí)正根據(jù)有關(guān)外匯期貨的研究報(bào)告和投機(jī)信息決定在哪里興建離岸公司。另一家公司的首席財(cái)務(wù)官則忙著通過商品期貨投機(jī)對沖供應(yīng)成本，完全沒考慮到本公司的新技術(shù)將降低人們對這類商品的需求。一些公司為此損失數(shù)百萬美元，甚至斷了財(cái)路，它們只顧押寶在未來上，卻任由核心競爭力和創(chuàng)新能力枯竭。 　　無論人、商業(yè)、機(jī)構(gòu)還是國家，想要繼續(xù)講述關(guān)于未來的故事，都只能戴上越來越厚的眼罩使自己看不見當(dāng)下。商業(yè)只關(guān)乎戰(zhàn)略，工作只是通往退休的路徑，全球合作成了邊緣政策。只要我們還能繼續(xù)把重點(diǎn)放在那些一切指數(shù)向上走的圖表上，一切就都行得通。然而，新千年真的來了。然后股市崩盤了，緊接著世貿(mào)大廈倒塌了，故事也確確實(shí)實(shí)中斷了。 　　我們不應(yīng)忽視“9·11”恐怖襲擊事件所造成的這種中斷。就在撰寫本章之際，我遇到了一位剛畢業(yè)不久的大學(xué)生，她正在運(yùn)營一家非營利機(jī)構(gòu)及網(wǎng)站，打算借此加強(qiáng)自己所屬的“千禧世代”和我這種年紀(jì)的導(dǎo)師們之間的聯(lián)系。她解釋說，自己這一代非常理想化，總想重塑這個(gè)世界，但他們“深受‘9·11’恐怖襲擊事件的打擊，現(xiàn)在已無法接近任何更宏大的人類計(jì)劃”。在一定程度上，她覺得那場悲劇已令她那一代人與有關(guān)歷史和目標(biāo)的意識斷了聯(lián)系，因此他們“需要與故事中斷前的人們聯(lián)系起來，以便重新回到軌道上”。 　　這代人也在第一次行使投票權(quán)時(shí)選擇支持奧巴馬。那位大學(xué)生和她的朋友們都支持奧巴馬的競選活動，響應(yīng)他那鮮明的后敘事式口號，其內(nèi)容來自艾麗斯·沃克的著作：“我們等待已久的人就是自己，我們尋求的變化就是自己。”這是對當(dāng)下主義的高聲疾呼！年輕人都相信奧巴馬的話，堅(jiān)信要奮起迎接挑戰(zhàn)，要努力實(shí)現(xiàn)改變而非坐等改變來臨。顯然，這最多是一句競選口號，而非對公民參與的邀約，只不過相對其他聽起來像故事、只求結(jié)果不問過程的競選辭藻，其感染力更強(qiáng)一些罷了。還是有待占領(lǐng)華爾街運(yùn)動以純粹的當(dāng)下主義者的立場尋求社會和政治變革。不過，奧巴馬演講稿的捉刀人們至少還是認(rèn)識到了正在發(fā)生的轉(zhuǎn)變，故事已無法創(chuàng)造更強(qiáng)的連貫性，人們越來越強(qiáng)烈地感受到有些更即時(shí)、對當(dāng)下更重要的事物即將取而代之。 第 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 頁