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對(duì)“美好經(jīng)濟(jì)”的啟示 　　根據(jù)羅爾斯的提議，我們可以認(rèn)為，一個(gè)社會(huì)應(yīng)該探尋和建立某種經(jīng)濟(jì)制度，為成員的共同利益服務(wù)。既然追求“最高的善”或最高利益的生活符合亞里士多德對(duì)美好生活的定義，那么支持人們對(duì)“最高的善”的共同追求的經(jīng)濟(jì)，就應(yīng)該符合美好經(jīng)濟(jì)的定義。當(dāng)且僅當(dāng)一種經(jīng)濟(jì)制度允許并鼓勵(lì)人們追求美好生活時(shí)，它才是一種美好經(jīng)濟(jì)。 　　當(dāng)繁榮成為美好生活的流行概念時(shí)，美好經(jīng)濟(jì)必須幫助人們想象和創(chuàng)造新事物，追求黑格爾所說(shuō)的“作用于世界”，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，滿足他們敢為天下先的愿望。 　　當(dāng)然，這種意義上的美好經(jīng)濟(jì)可能存在普遍的不公正現(xiàn)象。許多評(píng)論家和學(xué)者最近提到，這種美好經(jīng)濟(jì)注定會(huì)造成不平等，對(duì)渴望另一種生活方式的人來(lái)說(shuō)相當(dāng)于一種權(quán)利剝奪。因此，這種美好經(jīng)濟(jì)不具有正義性。下一章我們將深入探討這個(gè)議題。 第 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 頁(yè)