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| 傳統(tǒng)節(jié)日不都是“快樂嘉年華” |
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| 2008-04-08 作者:文靜 來源:中國青年報 |
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剛剛過去的這個周末，中國民眾度過了首次成為國家法定節(jié)假日的清明節(jié)。
據(jù)北京市清明節(jié)群眾掃墓工作臨時指揮部統(tǒng)計，4月4日當天，北京75處公墓共接待掃墓群眾60余萬人次，是去年同期的3倍。
上海市的大中小學生開展了“祭先烈、敬先賢、憶先人”的清明祭奠活動，學生們在龍華烈士陵園向先烈誦讀感恩祭文。
這個清明節(jié)還與雙休日相連，人們紛紛出游踏青。很多省市區(qū)推出了賞花、踏青短途游，還有自駕車周邊省市游。
在清明（寒食）節(jié)的發(fā)源地山西介休綿山，舉行了祭拜介子推大典。當?shù)卮迕翊髦h(huán)，放風箏、蕩秋千、拔河、植樹，巧手的農(nóng)婦們捏出了大盤大盤的“蛇盤兔”、“子推燕”面餅，展示著古老民俗。來自北京、山西、遼寧、河南、臺灣等地的幾十位民俗學、民間文藝學專家學者齊聚一堂，共話中國傳統(tǒng)節(jié)日。
這一系列活動都是為了人們更好地度過這個洋溢著民族文化氣息的節(jié)日。專家們認為，用傳統(tǒng)節(jié)日喚醒民族文化記憶是一種有效的方式。
中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才說，節(jié)日是一個民族老百姓生活的高潮，是一個民族對于理想、愿望和終極價值觀的集體追求。放假本身就是對傳統(tǒng)文化的一種保護，在每個傳統(tǒng)節(jié)日中都有很多民俗，這些民俗是一兩千年甚至于更長的時間一代一代人不斷地創(chuàng)造、不斷地積累而流傳下來的，節(jié)日作為一種文化生命，必須有它的生存空間。如果清明節(jié)不放假，我們就沒時間掃墓，這個節(jié)日就會被淡化。
“清明等傳統(tǒng)節(jié)日得以在國家層面上被認定，不僅體現(xiàn)了國家對全民族所認同的民族文化的尊重和重視，而且表明了在文化多樣化語境下對中華文化傳統(tǒng)和理念的堅守與發(fā)揚�！泵耖g文藝學和民俗學家、中國文聯(lián)研究員劉錫誠說。
國家恢復(fù)了傳統(tǒng)節(jié)日的法定地位，人人都可以在這些節(jié)日里休息，接下來的問題是，“面對這中斷了幾十年的傳統(tǒng)節(jié)日，我們究竟該如何過呢？”北京一位年輕的白領(lǐng)在她的MSN簽名上向朋友們發(fā)問。
本報社會調(diào)查中心正在進行一項名為“2008年4月4日是清明節(jié)第一個法定假期，您用什么方式過節(jié)？”的調(diào)查。截至4月7日下午，共有1931人參與調(diào)查。調(diào)查顯示：38.37％的人選擇掃墓祭祖，28.28％的人選擇普通周末，20.61％的人選擇閉門不出，剩下的人選擇走親訪友和短期旅游。
“傳統(tǒng)節(jié)日放假，有助于民眾更加珍視傳統(tǒng)節(jié)日的價值。但另一方面，它也很容易流于形式，變節(jié)日為普通的公共假日�！蔽幕u論家、同濟大學教授朱大可說，我們應(yīng)當避免節(jié)日淪為假日，也就是淪為空洞的形式。
朱大可認為，節(jié)日的本質(zhì)是一種儀式，比如清明祭拜，需要沿用一種歷史傳統(tǒng)儀式。但這種儀式應(yīng)當符合人的基本理性和普遍價值觀，既要摒除其中的那些封建糟粕如磕頭，因為這只能培養(yǎng)奴才人格，又要防止過度的奢靡消費之風，比如大規(guī)模燒化紙質(zhì)冥器等，因為這只能把人引向拜金教的陷阱。
“節(jié)假日可以做技術(shù)性的調(diào)整，但是節(jié)日民俗文化傳統(tǒng)如何從瀕危消亡中蘇醒激活，是當下學術(shù)界的一個難點課題。”中國民俗學會名譽理事長、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會副主任烏丙安說。他建議，國家在依法推行法定節(jié)假日的基礎(chǔ)上，要盡快立法保護所有重大民俗節(jié)日的文化主權(quán)。他還建議，要以政府為主導(dǎo)，在全國建立一定數(shù)量的“傳統(tǒng)民間節(jié)日文化遺產(chǎn)保護基地”，對于具有當?shù)貪庥艄?jié)日特色的文化遺產(chǎn)作整體保護，把豐富多彩的節(jié)日文化多樣性在這些地區(qū)示范性地世世代代傳承下去，并逐漸向國外傳播出去，在國際上供全人類共享。
“此外，所有關(guān)于民俗節(jié)日的口頭或非物質(zhì)遺產(chǎn)的文化多樣性資訊，不僅應(yīng)當進入媒體的傳播系統(tǒng)，而且還應(yīng)當納入大中小學和學前教育的知識體系，讓青少年從小知道介子推和屈原的故事�！睘醣舱f。
在具體節(jié)日設(shè)計上，中國民間文藝家協(xié)會民俗節(jié)慶委員會主任李漢秋的建議是“舊瓶裝新酒”，既保持以前的傳統(tǒng)，又要有新的時代特色。“比如說拜年，以前過春節(jié)是磕頭、下跪，后來發(fā)展到用鞠躬、用手作揖表示祝賀，再后來開始用賀年卡、明信片拜年，現(xiàn)在是風行手機短信拜年，還擴大了拜年的范圍�！�
在清明節(jié)的構(gòu)想上，人們不僅可以通過掃墓、祭祖，寄托祭祀者對逝去親人的親情、哀思和對祖宗的敬畏，而且隨著革命傳統(tǒng)教育的開展，祭奠的對象還擴展到革命先烈，借清明節(jié)祭掃烈士陵園。比如，清明節(jié)前夕，10余位“博聯(lián)社”網(wǎng)友發(fā)出倡議的“清明節(jié)，我們啟程”去看望先烈。此外，現(xiàn)在，已有部分地區(qū)把紀念對象擴展到“鄉(xiāng)先賢”，這些本地的英杰不僅有革命先烈，而且包括民族英雄和其他杰出的歷史人物。青少年紀念“先人、先烈、先賢”是生動具體的民族精神教育。
端午節(jié)和中秋節(jié)也不光是吃粽子、吃月餅。端午節(jié)可以舉辦各種層次、各個地區(qū)的龍舟比賽，推動民間群眾性的體育活動，激發(fā)節(jié)日熱情。還可以為紀念屈原而設(shè)立詩歌節(jié)，推動詩歌的創(chuàng)作和吟誦。
烏丙安說，把優(yōu)秀的民族民間節(jié)日，和現(xiàn)代文明生活緊密地銜接起來，可以提高中華民族的精神文化水平，增強民族的自覺認同意識。比如，七夕節(jié)作為海內(nèi)外華人共享的傳統(tǒng)節(jié)日，完全可以把青年戀人在子夜時分“偷聽私語”、“接織女淚”、過“香橋會”等習俗恢復(fù)和發(fā)展起來，注入新時代愛情生活的元素，這樣就會把傳統(tǒng)的愛情節(jié)日引導(dǎo)到現(xiàn)代生活中來，為現(xiàn)代人所喜愛。
在馮驥才看來，節(jié)日順應(yīng)時代發(fā)展，必須尊重其基本的文化核心價值�！拔覀儾荒馨阉械墓�(jié)日都變成‘歡樂中國節(jié)’或是‘快樂嘉年華’，否則，節(jié)日就會失去它本身的意義”。
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