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| 2010-07-02 作者:記者 韋夏怡/北京報(bào)道 來(lái)源:經(jīng)濟(jì)參考報(bào) |
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“怪夫子”書(shū)劉邦《大風(fēng)歌》。 |
在上海世博會(huì)上，他的甲骨文鐫中國(guó)紅鈺瓷巨型寶瓶和絲繡甲骨文藝術(shù)長(zhǎng)卷向來(lái)自世界各地的游客展示中國(guó)古老文字的魅力；在海外，他因?qū)懸饧坠俏亩蛔u(yù)為“龍”先生，其作品被海內(nèi)外許多名家學(xué)者企業(yè)家收藏。他就是著名的甲骨文書(shū)法藝術(shù)大師——“怪夫子”宋大海。
宋大海的寫(xiě)意“龍”字甲骨文在海外華人圈中有口皆碑，凡是看到他書(shū)寫(xiě)的“龍”字的人，無(wú)不為之振奮。在這位“怪夫子”的筆下，龍?jiān)隍v云駕霧，龍?jiān)陂L(zhǎng)空飛舞，龍之精神、龍之豪邁、龍之雄威、龍之氣勢(shì)無(wú)不躍然其間，龍駕雄風(fēng)乘萬(wàn)里之志，龍有躍長(zhǎng)空攀凌云之功。有人評(píng)價(jià)說(shuō)：“‘怪夫子’筆勢(shì)千變?nèi)f化，筆力遒勁蒼郁，有時(shí)瀟灑飄逸，有時(shí)行若云浮，有時(shí)力拔千鈞、粗獷委婉，搭配相宜，起筆與落筆結(jié)構(gòu)得體，有若行云流水，有若虹開(kāi)雨霽，他把龍的精神、氣魄、風(fēng)骨、形態(tài)書(shū)寫(xiě)得巧妙無(wú)比。”
能將甲骨文藝術(shù)書(shū)到如此境界，“怪夫子”的甲骨文書(shū)法文化底蘊(yùn)可謂非常豐厚，而這種積淀又源于他60余年的專(zhuān)心研究。不論在何種艱苦的條件下，“怪夫子”都從未間斷過(guò)對(duì)甲骨文的研究。
“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。幾十年來(lái)，“怪夫子”一直在故紙堆中探尋甲骨文的真諦，他的足跡不僅遍布中華大地，甚至還涉及非洲的一些民族部落。他曾數(shù)十次赴甲骨文的誕生地河南安陽(yáng)殷墟，他還親自到非洲體驗(yàn)造字環(huán)境，試圖與幾千年前的古人類(lèi)對(duì)話、同悠久的中華民族歷史對(duì)話、同非洲原始的部落民族對(duì)話。60載的苦心研習(xí)，讓如今的“怪夫子”對(duì)甲骨分期斷代、文字釋考、卜法文例等關(guān)鍵學(xué)術(shù)課題有了深入認(rèn)識(shí)。
作為目前已知的我國(guó)古代文字中時(shí)代最早、體系較為完整的文字，甲骨文一直以來(lái)都帶著一種神秘色彩，不過(guò)宋大海與甲骨文的緣分卻很早就開(kāi)始了。在談到自己的經(jīng)歷時(shí)，他曾表示：“自幼，我就很喜歡中國(guó)古文化，特別是古文字。在我幼小心靈里就扎下了這么一個(gè)深深的根。開(kāi)始只是興趣，當(dāng)然，興趣是成功的起點(diǎn)。我七歲就開(kāi)始習(xí)古了，先是跟著祖父、舅舅學(xué)古文字，跟著他們跑，他們當(dāng)時(shí)是鄉(xiāng)間的秀才。久而久之，學(xué)習(xí)研究古文字的興趣就實(shí)在割舍不下了。在當(dāng)時(shí)，我幼小心靈里總覺(jué)得這些都是祖宗留下來(lái)的最寶貴的東西，不能把它扔進(jìn)海里漂沒(méi)了。祖宗創(chuàng)造出的東西，必定是有他的道理。長(zhǎng)輩們告訴我，這些東西是中國(guó)獨(dú)有的，哪個(gè)國(guó)家都沒(méi)有。由此，我就更加酷愛(ài)對(duì)古文字的研究了�！�
在研習(xí)甲骨文字知識(shí)時(shí)，宋大海還得到了當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、著名甲骨文專(zhuān)家郭沫若的指導(dǎo)。
大二那年，宋大海給郭沫若寫(xiě)了一封信，希望能得指教。在信中，宋大海還寫(xiě)了十幾個(gè)甲骨文。不久后，他收到了郭沫若的回信：“鍥而不舍，必有大進(jìn)”。自此后，宋大海便常常把自己的習(xí)作寄給郭沫若，請(qǐng)他指導(dǎo)。有時(shí)他還會(huì)到郭沫若的辦公室，親耳聆聽(tīng)郭老的教誨。郭沫若除了教給他古文字學(xué)之外，還教了他一個(gè)“變”字。郭沫若曾對(duì)他說(shuō)，世上任何事物都在變化發(fā)展，研究甲骨文也一樣，不能只停留在發(fā)現(xiàn)與研究上。這種求“變”的思想一直影響著宋大海的古文字研究，是他進(jìn)行寫(xiě)意甲骨文創(chuàng)作的原始動(dòng)力。 |
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