茅臺(tái)酒廠申請(qǐng)“國(guó)酒茅臺(tái)”的注冊(cè)商標(biāo)涉嫌壟斷，五糧液等酒廠聯(lián)名抗議，商務(wù)部舉棋難下，提出了一個(gè)“國(guó)”商的問(wèn)題。俗話(huà)說(shuō)：“酒香不怕巷子深”，好酒何須再添香。茅臺(tái)酒的市場(chǎng)地位本來(lái)已無(wú)可爭(zhēng)議，再冠以“國(guó)酒”之名不僅未必增加溢價(jià)，反而可能躺在“國(guó)酒”商標(biāo)之下喪失競(jìng)爭(zhēng)之心。此外，茅臺(tái)馳名中外，已經(jīng)有了“特供”英語(yǔ)——MaoTai，茅臺(tái)酒的商標(biāo)如果再加上“國(guó)酒”二字將如何翻譯？
中國(guó)的酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“國(guó)酒”之名有三重含義：其一是“官酒”，即所謂“特供酒”，美其名曰國(guó)宴指定用酒；其二是“貴酒”，代表同類(lèi)酒產(chǎn)品的高端市場(chǎng)定價(jià)；其三是“名酒”，不僅有品質(zhì)，還能講故事。1952年周恩來(lái)總理親自主持了中國(guó)第一次名酒評(píng)選，選出的是“四大名酒”，并沒(méi)有給任何一家冠名“國(guó)酒”。其實(shí)，茅臺(tái)酒早已名播海內(nèi)，再加上“國(guó)酒”二字，反而說(shuō)明茅臺(tái)酒廠缺乏自信，似乎是擔(dān)心人們不知其名，或者不尊其貴，這顯然多此一舉。
如果注冊(cè)“國(guó)酒茅臺(tái)”是為了獲得“官酒”的地位，那就是經(jīng)營(yíng)理念的常識(shí)性錯(cuò)誤。第一，所謂特供或國(guó)宴指定等做法如果真有，那么遲早將被明令禁止，因?yàn)檫@是中國(guó)政府機(jī)構(gòu)的特權(quán)遺風(fēng)，是對(duì)同類(lèi)酒產(chǎn)品市場(chǎng)上的不公平競(jìng)爭(zhēng)；第二，伴隨著政府接待活動(dòng)的職業(yè)化水平不斷提高，接待用酒的規(guī)格將逐漸走向中檔。在現(xiàn)代國(guó)家，政府都不會(huì)用最貴的酒做接待，這是政風(fēng)清廉的基本常識(shí)，否則會(huì)遭到選民或納稅人的非議。總統(tǒng)設(shè)家宴時(shí)有可能選用名貴佳釀，通常會(huì)聲明自費(fèi)，絕不濫用公幣，這是借官方宴請(qǐng)之名增加一份私交。所以在不久的將來(lái)，今日所謂特供“官酒”將是中檔酒的市場(chǎng)，茅臺(tái)加上“國(guó)酒”的標(biāo)示豈不是自貶身價(jià)嗎？
換個(gè)角度看中國(guó)白酒，名酒之名其實(shí)更優(yōu)于“國(guó)酒”商標(biāo)。因?yàn)�，名酒之名在酒品質(zhì)量之上還有文化故事，這就是酒的文化傳承。中國(guó)的釀酒技術(shù)源于夏禹時(shí)期即公元前二世紀(jì)，《呂氏春秋》中提到“儀狄作酒”，認(rèn)為儀狄是中國(guó)酒的發(fā)明人。在夏禹時(shí)代，大禹喝的是黃酒，流傳至今依然有古越龍山等，主產(chǎn)地是浙江省等地。三國(guó)時(shí)期，曹操對(duì)酒賦詩(shī)，留下“唯有杜康”的雄偉詩(shī)句，據(jù)考證，曹操喝的杜康酒是第一代高粱酒，時(shí)稱(chēng)“秫酒”。今天以茅臺(tái)為代表的白酒以高粱為主原料，但其蒸餾技術(shù)是在元朝年間才從西域引進(jìn)中國(guó)的。李時(shí)珍在《本草綱目》中記載：“燒酒非古法也，自元時(shí)起始”。據(jù)說(shuō)，蒸餾法釀酒進(jìn)入中國(guó)的確切時(shí)間為金世宗大定年間，即公元1161年。在杜康酒之前，還可稱(chēng)為國(guó)酒的名酒應(yīng)為陜西省鳳翔縣柳林鎮(zhèn)的西鳳酒，始于殷商，盛于唐宋，距今逾三千年，在蘇軾的飲酒詩(shī)中曾經(jīng)提到。這樣說(shuō)來(lái)，若以高粱酒為標(biāo)志，中國(guó)的第一國(guó)酒應(yīng)為杜康酒，第二國(guó)酒應(yīng)為西鳳酒，也對(duì)應(yīng)了中原兩代帝國(guó)的實(shí)際控制人是一龍一鳳：龍為曹阿瞞，鳳為武則天。三國(guó)時(shí)期，曹操名為相國(guó)，實(shí)為君王，他將漢皇帝玩弄于股掌之中，所以曹操愛(ài)喝的酒就是國(guó)酒，這應(yīng)該沒(méi)有爭(zhēng)議。陜西人古稱(chēng)秦人，以秦嶺得名，所以西鳳酒又名“秦酒”，或許還與秦朝有關(guān)聯(lián)，當(dāng)年秦始皇修建驪山地宮時(shí)所選的兵馬俑模特多為陜西大漢。從三國(guó)、秦漢，再到唐宋時(shí)期，貴州的茅臺(tái)鎮(zhèn)何時(shí)釀造高粱酒姑且不論，貴州地處邊陲，幾乎不可能把茅臺(tái)酒運(yùn)送到中原。美酒雖好難登國(guó)宴，講歷史故事的國(guó)家級(jí)名酒輪不上茅臺(tái)。直到中央紅軍屯兵貴州，有遵義會(huì)議，還有毛澤東指揮的“四渡赤水出奇兵”，貴州茅臺(tái)才跟隨中央紅軍進(jìn)入北京，成為中國(guó)名酒的一段新故事。
“國(guó)酒茅臺(tái)”的注冊(cè)商標(biāo)之爭(zhēng)，凸顯中國(guó)酒業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)。酒文化是民間消費(fèi)者的故事，將來(lái)還會(huì)在酒酣耳熱之中繼續(xù)傳承。政府接待用酒的消費(fèi)量畢竟是一個(gè)小眾市場(chǎng)，為了一個(gè)小眾市場(chǎng)的虛榮而讓民間消費(fèi)者敬而遠(yuǎn)之，是“抓了芝麻丟了西瓜”，將來(lái)邊飲酒邊講故事的人就更少了。此外，一旦“國(guó)酒茅臺(tái)”注冊(cè)成功，以“國(guó)”為重的企業(yè)勢(shì)必競(jìng)相仿效，“國(guó)米國(guó)面國(guó)貓國(guó)犬”將蜂擁而來(lái)。如果重“國(guó)”輕“民”的商業(yè)文化甚囂塵上，必將酒將不酒，商亦非商。