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這是一個極力宣揚自由、人權(quán)的國度，這是世界各國移民眼中的“天堂”。然而，就在這里，看一部午夜電影竟成為妻離子散的生死考驗——20歲出頭、斯文好學(xué)的博士生將槍口對準(zhǔn)了無辜同胞。這個故事發(fā)生在美國。美式價值觀的“優(yōu)越”在槍支暴力面前，竟是如此不堪一擊。
上周五，科羅拉多州影院槍擊事件震驚全球，美國輿論再次掀起槍支管理之爭論。姑且不論以販賣槍支謀利的軍火商與全美步槍協(xié)會對兩黨政策具有多大的煽動力，縱然政府真的收緊槍支管理，恐怕也無法撥慢美國槍案發(fā)生的頻率。因為，時至今日，槍支只不過是社會暴力的一種工具、一個心理符號，“暴力文化”早已深植于美國社會肌體之中。
隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來和影視制作技術(shù)的躍進(jìn)，銀幕、熒屏、互聯(lián)網(wǎng)上的暴力激素正在發(fā)酵。為了追逐票房，好萊塢電影的暴力鏡頭越來越多，所謂的“暴力美學(xué)”廣受片商追捧；電視、音樂皆表現(xiàn)出類似的口味和傾向，互聯(lián)網(wǎng)更是充斥著各種血腥畫面和打斗游戲。暴力元素的“狂轟濫炸”，首當(dāng)其沖的當(dāng)屬美國青少年。據(jù)《國際先驅(qū)論壇報》報道，一個美國青少年18歲之前在各種傳媒上能看到4萬起謀殺和20萬起其他暴力行為。耳濡目染之下，美國部分青年從小崇尚暴力，并與施暴者形成價值認(rèn)同，繼而成為潛在的行為模仿者。
更為可怕的是，虛擬世界如此，現(xiàn)實社會亦然。正如一位美國詩人所說：“我們的歷史并不是以發(fā)現(xiàn)，而是以屠殺和奴役開始的�！苯袢彰绹�，乃是發(fā)跡于對印第安人的滅絕性屠殺和對其土地的掠奪、對黑人的壓迫奴役。作為個人主義至上的典型，西部牛仔持槍打天下的“新邊疆精神”，亦深深地烙印于美國的文化基因，是以這個以法治聞名于世的國家，卻也難免“法外暴力”、“以暴制暴”的邏輯滋長、盛行。個人層面，社會上不乏熱衷于械斗、槍擊、復(fù)仇之徒；國家層面，美國政府也多有以“伸張正義”為名發(fā)動戰(zhàn)爭。
其實，個人對暴力文化的依賴、大眾審美情趣的扭曲，都是社會問題叢生、現(xiàn)實生活失意的映射。在近年幾起校園槍案中，槍手往往溫順靦腆、沉默寡言，扣動扳機只是為了戰(zhàn)勝社會疏離感，找到自我存在感和對他人的掌控感。而暴力文化產(chǎn)品的消費者們，很大程度上是想在極端強烈的視覺刺激中逃避矛盾、發(fā)泄情緒、尋找寄托。杜絕暴力慘案沒有捷徑，化解社會矛盾、改良暴力行為滋生的“土壤”才是真正的“藥方”�！耙员┲票敝粫莻�陷入死循環(huán)的怪圈，這個簡單的道理，相信美國人早晚會明白。
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