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　　《老子·五十八章》：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏�！敝袊�(guó)概念股兵敗美國(guó)，慘遭獵殺——到底是福，還是禍；很多人會(huì)究其原因，而更多人將會(huì)心一笑，此丑聞對(duì)于我們社會(huì)來(lái)說(shuō)，是常態(tài)事件，大家均習(xí)以為常，因?yàn)樽黾儋~、披露虛假信息實(shí)在不是什么新鮮事，這是一個(gè)必然性的驟發(fā)事件，震驚的同時(shí)并不感到稀奇！
　　據(jù)考，早在18世紀(jì)，法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩就在其論著中談到中國(guó)人的性格，引如下：“讓我們不要把中國(guó)的道德和歐洲的道德相比較吧！在中國(guó)，每一個(gè)人都要注意什么對(duì)自己有利；如果騙子經(jīng)常關(guān)系著自己的利益的話，那么，容易受騙的人也就應(yīng)該注意自己的利益。在拉西代孟，偷竊是準(zhǔn)許的；在中國(guó)，欺騙是準(zhǔn)許。”
　　雖然孟德斯鳩并不能代表所有的歐洲人，孟德斯鳩也沒(méi)有來(lái)過(guò)中國(guó)，但是作為一名嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷爰以谄渲匾�著作中得出此論斷，起碼可以肯定他是取之于一個(gè)大范圍的共識(shí)，我想我們目前已不能用事實(shí)去辯護(hù)了，在事實(shí)面前，我們最好是反思，也許道德的不確定性在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中表現(xiàn)得更徹底吧！當(dāng)我們反思自我的同時(shí)，我們是否還應(yīng)該問(wèn)責(zé)誠(chéng)信缺失的土壤，孟德斯鳩認(rèn)為這是與中國(guó)的氣候性質(zhì)有關(guān)，認(rèn)為是中國(guó)人的生活不穩(wěn)定，使中國(guó)人具有一種不可想象的活動(dòng)力和異乎尋常的貪婪，如果據(jù)此邏輯，那么中國(guó)企業(yè)家就是因?yàn)椤吧�活不穩(wěn)定”而滋長(zhǎng)了其貪利之心，因?yàn)闆](méi)有安全感，使其不愿以穩(wěn)健而經(jīng)營(yíng)，致使企業(yè)家變成了賭徒式的冒險(xiǎn)家，他們渴望迅速致富，紅了眼地掠奪財(cái)富，在商戰(zhàn)中，道德讓位于實(shí)用主義，目標(biāo)能為一切行為所辯護(hù)，當(dāng)然只能為自己辯護(hù)，因?yàn)楫?dāng)企業(yè)與公眾利益敵對(duì)的時(shí)候，就只能乖乖地接受懲罰，在中國(guó)如此，在美國(guó)，更是如此。
　　中國(guó)概念股丑聞是福是禍？我認(rèn)為是福。因?yàn)槲沂钦驹谕顿Y者的角度，站在公眾利益的角度，禍害被昭然于世，昭然于天下，難道不是福嗎？這說(shuō)明美國(guó)的寬進(jìn)嚴(yán)出機(jī)制發(fā)揮了大作用，功在“做空機(jī)制”這個(gè)天然的監(jiān)督者，美國(guó)股民的錢可不是那么好騙的，華爾街的“空軍”早早就盯上了這些財(cái)務(wù)造假的中國(guó)公司，只是瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，一舉做空，賺得金滿銀滿；要說(shuō)禍吧！這些公司嚴(yán)重影響了我國(guó)大部分誠(chéng)信公司的良好形象，但是美國(guó)投資機(jī)構(gòu)不怕你做假，做空你——照樣賺得金滿銀滿，受到懲罰的是你，如果你是干干凈凈的優(yōu)質(zhì)企業(yè)，投資者不會(huì)視賺錢的買賣而不見(jiàn)！我國(guó)資本市場(chǎng)的風(fēng)平浪靜，說(shuō)明了我們的“嚴(yán)進(jìn)嚴(yán)出機(jī)制”震懾住了那些牛鬼蛇神，但是“福兮，禍之所伏”，我們要警惕那些蛀蟲(chóng)正準(zhǔn)備做窩，正準(zhǔn)備繁衍后代，正準(zhǔn)備金蟬脫殼。
　　從此丑聞中，我們交了學(xué)費(fèi)，總得學(xué)點(diǎn)什么吧？希望造假賬的企業(yè)謹(jǐn)慎入市，而我國(guó)若能全面建立做空機(jī)制，也算是錦上添花吧！至少可以分擔(dān)一部分證監(jiān)會(huì)的工作嘛，所謂“螳螂捕蟬，黃雀在后”，這的確是一種很好“生態(tài)型滅害機(jī)制”。