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　　總有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家，發(fā)表一些背離常識，讓老百姓聽不懂的觀點(diǎn)。
　　比如，日本大地震，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始估算，災(zāi)后重建將拉動(dòng)日本經(jīng)濟(jì)增長多少多少個(gè)點(diǎn)，將提升就業(yè)率多少多少個(gè)點(diǎn)。結(jié)論是，大地震將幫助日本擺脫多年來的經(jīng)濟(jì)增長低迷狀況。
　　我相信日本的老百姓肯定不這樣想。否則的話，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展豈不是變得簡單了？
　　最近，法國、美國、英國等多國部隊(duì)，對利比亞進(jìn)行了軍事打擊，摧毀利比亞不少軍事等設(shè)施。如果按照這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思路，利比亞發(fā)了，它迎來了難得的災(zāi)后重建的機(jī)會，也將提供就業(yè)。
　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家犯了一個(gè)很大的錯(cuò)誤：經(jīng)濟(jì)增長的目的在于累積財(cái)富，而不是損耗財(cái)富。無論是地震等自然災(zāi)難，還是戰(zhàn)爭等人為災(zāi)難，都會損耗財(cái)富，而災(zāi)后重建不過是通過消耗現(xiàn)有的財(cái)富，來逐漸恢復(fù)以往原本就有的設(shè)施。
　　其實(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家所犯的錯(cuò)誤，早在19世紀(jì)，就被法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴斯夏駁斥過，他那篇《看得見的與看不見的》論文，已經(jīng)成為經(jīng)典之作。巴斯夏認(rèn)為，窗子玻璃被打碎，雖然讓生產(chǎn)玻璃者和安裝玻璃者受益了，窗子的主人卻受了損失，如果不買這塊新玻璃，窗子的主人可把錢用到別的消費(fèi)上去，當(dāng)然也可以為就業(yè)等作貢獻(xiàn)。
　　同樣，假如沒有地震災(zāi)難，日本人可以把現(xiàn)在用于災(zāi)后重建的資金，來做其他領(lǐng)域的投資，更可以增加就業(yè)，更能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。與地震后的災(zāi)后重建所不同的是，這種增長是在原有財(cái)富累積基礎(chǔ)上的增長，是創(chuàng)造了新的財(cái)富。
　　但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的謬論，卻被很多當(dāng)政者所接受。比如，一些地方政府，不重視質(zhì)量管理，導(dǎo)致大量豆腐渣工程問世，剛鋪好的道路還沒有怎么使用，就因?yàn)橘|(zhì)量低劣重新建，這樣做的結(jié)果是：GDP增長了，就業(yè)提高了，地方政績上來了，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展最根本的內(nèi)涵——財(cái)富，卻被損耗了。這些白白浪費(fèi)的財(cái)富，卻沒有進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼簾。
　　最可悲之處莫過于此。
　　中國現(xiàn)在最需要反思的，就是這一點(diǎn)，我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的到底是什么？是GDP這個(gè)數(shù)字本身，還是累積財(cái)富，提高人民的幸福指數(shù)？如果是后者，那么，我們就必須從損耗財(cái)富、片面追求GDP的誤區(qū)中走出來，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)回歸它的本源——它應(yīng)該是為人服務(wù)，而不是為某個(gè)毫無意義的數(shù)字服務(wù)。
　　實(shí)際上，已經(jīng)有越來越多的人開始認(rèn)識到這個(gè)問題。中國所進(jìn)行的結(jié)構(gòu)調(diào)整，也應(yīng)該是考慮到了這一點(diǎn)。
　　災(zāi)難不會真正拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長，以污染環(huán)境、損耗資源為代價(jià)的低質(zhì)量的投資、建設(shè)，也不會推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長。任何經(jīng)濟(jì)增長，都必須以累積財(cái)富為目標(biāo)，以不斷提升人民的幸福感為核心。