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改地名說(shuō)明經(jīng)濟(jì)發(fā)展思維模式狹窄
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2010-09-10 作者：作家 肖復(fù)興 來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)海外版
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近聞張藝謀新片《山楂樹(shù)之戀》的拍攝地湖北省遠(yuǎn)安縣，將更改地名為“山楂縣”。誰(shuí)都會(huì)明白，這不過(guò)是該縣的一次“借水行船”。
我們中國(guó)人愛(ài)改地名，并非自山楂縣始。只要翻翻各地的地方志，都可以輕而易舉地找到這樣的例證。
出于政治因素而更改地名最激烈并變了味兒的，莫過(guò)于“文革”時(shí)期。僅北京一地的街巷改名為向東、衛(wèi)紅者，據(jù)統(tǒng)計(jì)有幾百處之多。東直門(mén)外一條街因毗鄰前蘇聯(lián)大使館，而改名為反修路；筆者所居住的前門(mén)附近的新開(kāi)路街，改名為新革路。怎么也要沾上“文革”的氣息和色彩，是那時(shí)見(jiàn)多不怪的事情。
出于世俗的因素而更改地名的，也不在少數(shù)。以北京為例，打劫巷改名為大吉巷、糞場(chǎng)大院改名為奮章大院、墻縫胡同改名為翔鳳胡同、爛面胡同改名為爛漫胡同、狗尾巴胡同改名為高義伯胡同……不計(jì)其數(shù)，都是在百姓口口相傳中，在時(shí)代的變遷里完成的，表達(dá)了百姓對(duì)于趨利避禍、平安吉祥樸素的向往，顯示了中國(guó)文字中諧音的獨(dú)具特色，折射出人們對(duì)“名不正則言不順”以及避俗向雅的文化的普遍認(rèn)同。
還有基于文化因素的更名。如北京的御河橋改名為正義路，新疆的綏來(lái)縣改名為瑪納斯縣，武漢的洛加山聽(tīng)取了聞一多的建議而改名為珞珈山，山東的石臼港借用自古已有的日照縣而改名為日照市……都增添了各自來(lái)自時(shí)代變遷、民間藝術(shù)和歷史悠久的文化意蘊(yùn)。
顯然，對(duì)比以往世俗、文化和政治的因素，如今遠(yuǎn)安縣改名為“山楂縣”，是和商業(yè)時(shí)代同步，與經(jīng)濟(jì)大潮共舞，毫不遮掩為自身的經(jīng)濟(jì)因素，期冀借助張藝謀電影的影響，能夠讓更多的人關(guān)注山楂縣，有助于山楂縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。應(yīng)該說(shuō)，這沒(méi)有什么可以責(zé)怪的，只是如今出于同樣思路更改地名的地方，越來(lái)越多：四川的南坪縣改為九寨溝縣、云南的中甸縣改為香格里拉縣、湖南的大庸市改為張家界市、湖北的蒲圻市改為赤壁市、安徽的屯溪市改為黃山市……如此大面積的改名潮出現(xiàn)，都是和當(dāng)?shù)氐拿酱蟠ㄓ嘘P(guān)，劍指一處，是為了當(dāng)?shù)氐穆糜巍?BR> 如此，說(shuō)明我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思維模式狹窄的趨同性，已經(jīng)擠進(jìn)了一條死胡同，將歷史饋贈(zèng)于我們的形態(tài)各異、五彩繽紛的地名，化繁為簡(jiǎn)只剩下了赤裸裸的經(jīng)濟(jì)利益的一個(gè)閃光點(diǎn)，將地名這一文化遺產(chǎn)，當(dāng)成了可以隨意涂抹臉蛋的玩偶或更換服裝的衣架。同時(shí)，這實(shí)在也有悖于我們“行不更名坐不改姓”的傳統(tǒng)和底氣，多少顯得我們?cè)诮?jīng)濟(jì)大潮中急于求成，亂了方寸。
地名是歷史和時(shí)代以地理形態(tài)表現(xiàn)的個(gè)性符號(hào)和文化名片，聯(lián)合國(guó)第六屆地名標(biāo)準(zhǔn)化會(huì)議曾指出：“地名有重要的文化和歷史意義，隨意改變地名將造成繼承文化和歷史傳統(tǒng)方面的損失�！蔽覈�(guó)地名因有悠久的歷史積淀作為依托，具有對(duì)歷史的想象、民間的情感和民俗化的表征，我們還是不要僅僅出于經(jīng)濟(jì)利益的考慮而輕易地將地名改變。況且，僅僅靠地名的改變就一定能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展嗎？對(duì)于我們自己文化和歷史的不夠尊重，會(huì)不會(huì)到頭來(lái)得到相應(yīng)的懲罰？這種地名學(xué)所承載的文化和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，是值得深長(zhǎng)思之的。
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