“言念君子，溫其如玉。”古人將君子比德于玉，也有“古之君子必佩玉”，“君子無(wú)故，玉不去身”的各種說(shuō)頭。記者昨日走進(jìn)長(zhǎng)沙市博物館庫(kù)房，只見(jiàn)庫(kù)房的儲(chǔ)物柜里，玉的種類(lèi)繁多：玉帶勾、玉花翎、玉煙壺、玉帶扣、玉印、玉環(huán)、玉璧、玉簪、玉雕、玉耳墜……幾十余種玉器類(lèi)文物讓保管員們?cè)诜诸?lèi)整理時(shí)頗費(fèi)了一番功夫，但是說(shuō)起這些精美的寶貝們，長(zhǎng)沙市博物館的何枰憑說(shuō)，隨便看哪一件，都凝聚了古人的巧思。玉是怎樣融入古人的生活中？而翡翠這種外來(lái)玉種又是怎樣成為中國(guó)人民喜愛(ài)的裝飾物呢？
翡翠受追捧，因?yàn)榇褥恰邦伾亍?/STRONG>
“你看這件清鏤雕佛手鳥(niǎo)紋翡翠佩多精美！”何枰憑說(shuō)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這枚玉佩就像一只翠色鳥(niǎo)兒停在佛手上休息，佛手部分顏色偏白，一大一小枝干相連，佛手紋路清晰，而翠綠的鳥(niǎo)兒連羽翼的線(xiàn)條都纖細(xì)入微。何枰憑解釋說(shuō)，因?yàn)榉鹗诌@種植物有菩薩之手的說(shuō)法，又與“福壽”諧音，因此玉雕中常常以佛手象征多福多壽。
翡翠又稱(chēng)緬甸玉。主要由硬玉、綠輝石和鈉鉻輝石的多晶礦物組成。相傳我國(guó)六朝時(shí)期，已有墓葬出現(xiàn)翡翠，但是數(shù)量很少，未受到國(guó)人重視。有意思的是，此后翡翠便在民間銷(xiāo)聲匿跡，直到明代末期至清代，翡翠才真正大量進(jìn)入我國(guó)。何枰憑告訴記者，翡翠作為貢品獻(xiàn)入宮中，深得康、雍、乾三代皇帝喜愛(ài)。因翡翠與和田玉相比，色澤更艷麗、透明度更好，具有玻璃光澤且質(zhì)地滋潤(rùn)，其特有的色澤和屬性，深受慈禧太后的推崇�！按褥笊詮垞P(yáng)，喜愛(ài)珠光寶氣的飾品和物件，這便給翡翠帶來(lái)了機(jī)會(huì)。”她說(shuō)。
李更夫也在《玉器鑒定淺談》中寫(xiě)道：“當(dāng)年這玩意并不受人重視，明朝中葉，還把它叫做綠玉或碧玉，沒(méi)啥價(jià)值。直到清末，由于慈禧太后偏愛(ài)翡翠，把翡翠定成‘皇家玉’，普通百姓甚至一般官宦人家皆不可擁有。因此，翡翠在老佛爺?shù)奶?hào)召下，其價(jià)值才成幾何級(jí)數(shù)往上爬。自清末到現(xiàn)在，爬個(gè)沒(méi)完沒(méi)了�！笨梢�(jiàn)慈禧太后有意無(wú)意地，成為了翡翠身價(jià)暴漲背后的“推手”。
“也就是說(shuō)，收藏愛(ài)好者們?nèi)绻龅降窨叹赖聂浯�，但是年代�?hào)稱(chēng)是‘宋元時(shí)期’翡翠，就要在心里先打一個(gè)問(wèn)號(hào)了�！焙舞覒{補(bǔ)充道。
通靈寶玉長(zhǎng)命鎖，寓意吉祥很重要
文學(xué)作品中，讓人印象最深刻的玉器，莫過(guò)于《紅樓夢(mèng)》里賈寶玉那塊被他摔過(guò)兩次的“通靈寶玉”。實(shí)際上在清代玉配飾中，玉鎖比較常見(jiàn)，玉鎖源于“長(zhǎng)命鎖”，何枰憑介紹長(zhǎng)命鎖的前身是“長(zhǎng)命縷”。關(guān)于佩長(zhǎng)命縷的習(xí)俗，最早可追溯到漢代，在漢代每逢端午佳節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)都在門(mén)楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥。到了魏晉南北朝時(shí)，這股絲繩被移到了婦女臂上，漸成婦女和兒童的一種臂飾，以祈求辟邪去災(zāi)，祛病延年。到了明代它演變成掛在頸上的裝飾，變成了鎖的形制，并出現(xiàn)金銀寶石質(zhì)地長(zhǎng)命鎖。記者注意到市博的清代“長(zhǎng)命富貴”鎖形白玉佩幾乎相當(dāng)于記者手掌的四分之三，長(zhǎng)方形相當(dāng)規(guī)整，溫柔透脂的和田白玉精光內(nèi)斂，鎖的兩面分別篆文“長(zhǎng)命富貴”和“福壽萬(wàn)年”四字，“長(zhǎng)命富貴”字樣的那一面，圍繞四字還淺浮雕有五只蝙蝠，取“五福”的諧音，有“五福捧壽”的含義。
“富貴吉祥的文字和翩飛的蝙蝠反映出當(dāng)時(shí)人們的幸福觀和人生追求，所謂五福即五種福運(yùn)：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命�！焙舞覒{說(shuō)。這種對(duì)于吉祥寓意的追求，在清代許多玉器上均可見(jiàn)，比如這件“四馬松石紋玉如意瓦頭”。
“如意”的形狀像長(zhǎng)柄鉤，一般長(zhǎng)尺許，一邊是翹起的如意頭，鉤頭扁如貝葉。中間是適宜用手把握的柄。依據(jù)推測(cè)，“如意”源于爪杖，即民間俗稱(chēng)“不求人”，是用來(lái)搔癢的。另外，古人吟詩(shī)詠賦之時(shí)，可利用它作為打節(jié)拍之用。由于其紋飾精美且能一物多用，故頗受人們喜愛(ài)。發(fā)展到明清鼎盛時(shí)期，因其特有的雅致，“如意”成為崇尚古風(fēng)的文人墨客文房?jī)?nèi)的玩賞物件。她說(shuō)：“這件‘玉瓦頭’是鑲嵌在如意首部的裝飾物，形制比手掌還大，主體紋飾突出，四匹駿馬或站或臥于青松翠柏間，長(zhǎng)鬃迎風(fēng)飄拂，充分表達(dá)了時(shí)人寄語(yǔ)‘長(zhǎng)久吉祥’、‘四馬如意’的美好愿望�！�
一片冰心在“玉壺”，土豪家里才能用
“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺�！碧拼�(shī)人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》中，這兩句經(jīng)常被現(xiàn)代人引用，傳達(dá)一種心境。殊不知這玉壺要做起來(lái)頗費(fèi)一番功夫，從選料到雕琢都不容馬虎，而把玉壺當(dāng)做酒壺或者茶壺也不是一般人家能用得上的。
記者在市博文物庫(kù)房?jī)?nèi)見(jiàn)到的這件“清代鑲銀蓋菊花瓣紋碧玉壺”，相信就是這樣的清代貴族所使用的茶具或是酒具。這把玉壺是用一塊完整碧玉琢成，通體墨綠，壺蓋上鑲嵌有1大8小鮮艷的九顆紅色瑪瑙珠，壺蓋本身又為銀質(zhì)白色，這樣的顏色組合，分外顯眼。造型上壺身通飾菊瓣紋，線(xiàn)條流暢，幾乎難以相信這是手工打造，而壺柄以陰刻線(xiàn)雕琢出螭龍噴水狀，動(dòng)感有張力，更讓人驚訝的是，銀質(zhì)壺蓋與壺口嚴(yán)絲合縫，打開(kāi)還需要一點(diǎn)腕力才行。
何枰憑將強(qiáng)光手電小心伸入玉壺內(nèi)部，整個(gè)玉壺突然散發(fā)出溫潤(rùn)的綠光，“它的內(nèi)部掏膛厚薄均勻得當(dāng)，不管是內(nèi)膛還是底足等次要部位均雕琢得一絲不茍，當(dāng)屬清代玉器皿中的上品！”