她，全裸露出后背席地而坐，背上是《大學(xué)》書法作品，臀部之下是一張撲克牌……她們擺出各種姿勢，以一絲不掛的人體藝術(shù)形象出現(xiàn)在大眾的視線中，而與之搭配的是中國幾千年傳統(tǒng)藝術(shù)——書法。
著名書法家，中國美術(shù)學(xué)院教授王冬齡書法作品展《黑白之上》近日在杭州三尚當代藝術(shù)館開展，其“大尺度”的人體藝術(shù)書法也在當?shù)匾约熬W(wǎng)絡(luò)中引發(fā)了爭議。
王冬齡被書法界稱為愛跨界的“老頑童”，他在巨幅紙上寫書法；他將流行歌曲歌詞和網(wǎng)絡(luò)語言等這些流行文化元素帶入傳統(tǒng)書法，而一向愛跨界的王冬齡，這次用楷書、篆書、隸書等不同的書體，在各種時尚的人體攝影圖片和海報上，寫下了自己的“讀后感”：有中外流行歌曲的歌詞，有從古典到現(xiàn)代的詩歌，有哲學(xué)著作節(jié)選……該展覽被當?shù)孛襟w認為“這是一次書法藝術(shù)、人體藝術(shù)、攝影藝術(shù)的大跨界�！�
在一個赤身奔跑的女子照片周邊，寫下白居易的《花非花》：花非花，霧非霧，夜半來，天明去……
作品《對花說》，就是某大牌服飾的廣告海報，王冬齡在上面，用草書寫上了歌曲《男人海洋》的歌詞。
作品《書體·韋斯頓的心經(jīng)A》，在一張趴在沙漠上的女子上下，洋洋灑灑地揮寫著《心經(jīng)》的全文：觀自在菩薩，行深波若波羅密多時……色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是……
《書體·韋斯頓的心經(jīng)A》是《書體》系列當中最早成形的一件，以美國著名人體藝術(shù)攝影家韋斯頓的《沙漠上的人體》為藍本創(chuàng)作。據(jù)王冬齡透露，他一直都非常喜歡韋斯頓的攝影作品，這張《沙漠上的人體》所展現(xiàn)出的人體曲線非常的優(yōu)美，書法的曲線與人體曲線異曲同工，每個藝術(shù)家都有代表他藝術(shù)心經(jīng)的代表作，所以王冬齡特意選擇了《心經(jīng)》。
王冬齡的個展開展以來，慕名而來的欣賞者不斷，然而議論也不斷。
一位在現(xiàn)場觀展的大學(xué)生告訴記者，王冬齡老師不愧是書法界巨擘，這次展出的作品創(chuàng)意非凡，令人嘆為觀止。
網(wǎng)友“小詩子”說，雖然作品大尺度，但從藝術(shù)角度來欣賞，確實是一種創(chuàng)新，畫面沖擊感強，但也夾雜了眼球經(jīng)濟的因素。
也有網(wǎng)友看過之后十分反感。網(wǎng)友“明天不下雨”：我看了之后的第一反應(yīng)是，這是書法展還是攝影展？是攝影展沒問題，是書法展，那就主次顛倒了。我相信大多數(shù)看展覽的人并非專業(yè)出生，最后的注意力都會被“人體藝術(shù)”所吸引。
這名網(wǎng)友還認為，書法是中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，眾人在欣賞時看中的就是一種傳統(tǒng)美，而過于博人眼球的話，就失去了書法本身的韻味。
對于眾人的議論，王冬齡有自己的想法。他告訴中新網(wǎng)記者，當代人充滿著“現(xiàn)代意識”，書法也應(yīng)該與時俱進，從傳統(tǒng)中走出來，加入更多的“現(xiàn)代意識”，吸引年輕人關(guān)注。
王冬齡說，他早年在教西方留學(xué)生時，就開始思考如何在作品中加入“現(xiàn)代意識”，
“人體藝術(shù)分為唯美的、情色的、時尚的，我在選素材時，首選唯美的，再選經(jīng)典的，還有少數(shù)時尚的”。
他還希望“通過這次展覽，大家更能體味到人體本真本性的美。
“我們的文化傳統(tǒng)，對人體美，比較抗拒、掩飾、逃避�！蓖醵g說，盡管如今人們對擁抱、親吻，已經(jīng)習(xí)以為常，但從精神層面上看，對人體美的認識，還是缺少理解。
“為啥在梅蘭竹菊旁邊寫書法沒有爭議，在人體藝術(shù)旁邊寫書法會有爭議呢？””三尚當代藝術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)陳子勁認為，不論是褒還是貶，新生事物在出現(xiàn)時總是會引起議論。
陳還對中新網(wǎng)記者說道，在過去，人們總是認為，書法和飲茶一般，都老年人的活動。但王冬齡這次《黑白至上》個人展覽的欣賞者很大比例上是年輕人，這就是加入了“現(xiàn)代意識”之后的書法作品的魅力。
“有點情色意味”，一位古姓的浙大中文系畢業(yè)生在看完展覽后這樣告訴記者，他覺得此次展覽“尺寸有點大”，不過他認為藝術(shù)和情色有著天然的關(guān)系。