唐卡彩繪家具
唐卡彩繪家具耗費(fèi)時(shí)間少則數(shù)月，多則數(shù)年，畫(huà)匠隨心所至，除雪水山泉外，常以自身的血、唾等體液自行調(diào)制，據(jù)傳，松贊干布用自己的鼻血繪成白拉姆像，這也正是唐卡的獨(dú)特藝術(shù)魅力之所在。每幅唐卡佳作，皆能以圖傳情，色澤變幻、瑰麗無(wú)儔，均為惟一之制。
藏民族家居器物的圖案極受唐卡畫(huà)風(fēng)影響，本地畫(huà)師因需應(yīng)事，或制唐卡，或繪家私，兩者本是一而二、二而一的。表現(xiàn)手法最為淋漓酣暢、明確直白，格調(diào)鮮明，色彩強(qiáng)烈，這似乎與“以圖傳情”的民族特質(zhì)有直接的傳承。早年唐卡傳播的群體多為蒙、藏信眾，多數(shù)“目不識(shí)丁”，且不通經(jīng)文，“圖說(shuō)喻世，現(xiàn)身講經(jīng)”的作用尤為明顯�！胺饌鞴适隆敝械囊皇�、一物、一草、一木都須交待得一清二楚。故此唐卡講求底色滿(mǎn)鋪，不尚留白，一畫(huà)之中有百佛、千佛之設(shè)。這本是壁畫(huà)的技法，因特殊的人文風(fēng)俗、地緣環(huán)境，形成一種極特殊的畫(huà)種。
唐卡繪制時(shí)間少則數(shù)月，多則數(shù)年，構(gòu)思、命題、設(shè)色、鋪排與中原繪畫(huà)迥然有異。構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)均衡，設(shè)色豐富繁復(fù)。中原地區(qū)的“紙、硯、筆、墨”常不被藏邊畫(huà)家采用。除印刷唐卡外，初期唐卡多制于皮革，然后繪于各類(lèi)織物，再后傳至建筑及家具什物。顏料均采自天然礦物中的金、銀、紅寶石、珊瑚、珍珠、綠松石等各種汁、粉，多種植物顏料中最著名的是藏紅花。畫(huà)匠隨心所至，除雪水山泉外，常以自身的血、唾等體液，自行調(diào)制配伍，各守秘密，絕不為外人道。據(jù)傳，松贊干布用自己的鼻血繪成白拉姆像，唐卡畫(huà)派本源于此，這也正是唐卡的獨(dú)特藝術(shù)魅力之所在。每幅唐卡佳作，色澤變幻、瑰麗無(wú)儔，均為惟一之制，盡管同一畫(huà)師、同樣顏料，但因自然季候變遷、身心狀態(tài)不同，使畫(huà)家實(shí)難再有一模一樣之作。藏族是有高度文明的民族，試舉一例，藏藥中的“常覺(jué)漆木解毒丸”一品，即由130味藥物配合成藥，而唐卡使用的顏料種類(lèi)更遠(yuǎn)繁于藏藥。
另外，唐卡內(nèi)涵的文化信息也是包羅萬(wàn)象，無(wú)所不及，部分畫(huà)派吸收了阿拉伯文明的幾何圖案風(fēng)格，唐卡壇城畫(huà)派和流行藏地民間的薩拉南夏游戲圖就是這一風(fēng)格的流變。阿拉伯人拿手的細(xì)密微繪畫(huà)風(fēng)在唐卡中也有體現(xiàn)。藏族家居器物因與唐卡或和建筑本出一源，故此，欣賞一件藏族家具與欣賞一幅唐卡，一幢藏族建筑等同。我們本期介紹的藏族矮柜已有百年歷史，但今天看來(lái)仍不見(jiàn)任何衰容。