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| 李義平教授新著《來自市場經(jīng)濟的繁榮》評介 |
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| 2007-07-27 張雁 來源:經(jīng)濟參考報 |
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隨著中國經(jīng)濟的日益繁榮，國人對經(jīng)濟發(fā)展問題產(chǎn)生了空前的關(guān)注，經(jīng)濟學(xué)理論逐步從小眾的圈子進入了大眾的視野。然而囿于自身零散的經(jīng)濟學(xué)常識，大眾的求知欲常常止步于晦澀的理論之前。有沒有一本書，可以在世界經(jīng)濟發(fā)展的大背景下，從歷史的角度來解讀中國的經(jīng)濟發(fā)展，并讓讀者在領(lǐng)略經(jīng)濟學(xué)理論之魅力的同時，獲得閱讀的快樂？李義平教授新著《來自市場經(jīng)濟的繁榮——論中國經(jīng)濟之發(fā)展》(生活、·讀書·新知三聯(lián)書店出版)，這是一部能滿足此需求的解渴之作。
從剖析市場經(jīng)濟制度入手，作者對中國的經(jīng)濟發(fā)展問題進行了全面解釋，從多個角度證明，選擇了市場經(jīng)濟制度是成就中國經(jīng)濟繁榮的根本。
開篇伊始，作者便指出，迄今為止的人類社會經(jīng)濟發(fā)展的歷史證明，市場經(jīng)濟是推動人類社會經(jīng)濟發(fā)展的有效制度安排。因此，在當(dāng)代中國，最值得載入史冊的就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民選擇了社會主義市場經(jīng)濟。市場經(jīng)濟制度何以有如此魅力？作者借助幾位經(jīng)濟學(xué)大師的學(xué)說，對此問題給出了理論上的回答。亞當(dāng)·斯密的利己心假設(shè)、哈耶克的信息與知識論、西蒙的有限理性，都從不同角度共同說明了市場經(jīng)濟制度的優(yōu)勢所在：只有市場經(jīng)濟體制所暗含的人類行為模式的假設(shè)與人類本性是相一致的，因此使經(jīng)濟運行的摩擦系數(shù)最�。灰仓挥惺袌鼋�(jīng)濟能夠最大限度地利用各種信息和知識，使其被高效利用；并且，市場經(jīng)濟的價格機制能夠彌補人的有限理性，使人憑借有限的信息和計算能力，比較合理地選擇和決定自己的行為。
知曉了市場經(jīng)濟體制的重要作用及其基本架構(gòu)之后，讀者自然而然會發(fā)問：在傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制的背景下，中國的市場經(jīng)濟是如何緣起的呢？作者認(rèn)為，中國的市場經(jīng)濟是始于“放開”和“開放”。所謂放開，就是放手讓其它經(jīng)濟成分，特別是民營經(jīng)濟能夠在國民經(jīng)濟的構(gòu)成中尋找到自己的發(fā)展空間。而開放，則是指通過獨資和合資的形式吸引外商進來�！胺砰_”和“開放”都是國民經(jīng)濟總體盤子中的增量，是新的、市場經(jīng)濟因素的增量，它們天生就是市場經(jīng)濟的組成部分，他們的興起就是市場經(jīng)濟的興起。在原有國有經(jīng)濟比重較小、計劃經(jīng)濟體制統(tǒng)治相對薄弱的地方，正是通過這種市場經(jīng)濟因素的增量的誕生，率先建立了社會主義市場經(jīng)濟，率先促進了中國經(jīng)濟的發(fā)展。增量的興起推動了計劃經(jīng)濟體制下所積累的國有資產(chǎn)存量的改革，并促使與這些存量相伴隨的觀念、體制發(fā)生了與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)的變化。進而因“增量”而催生的市場經(jīng)濟，又在“存量”的改革中進一步壯大。
市場經(jīng)濟進程中不可避免會出現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟落差，作者強調(diào)，對此要有一個辯證的理解，一國在經(jīng)濟發(fā)展過程中出現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟落差既具有必然性，也具有積極作用，但這種落差必須是適度的。作者還特別指出，在市場經(jīng)濟的大背景下，要正確地看待區(qū)域優(yōu)勢，對傳統(tǒng)的區(qū)域優(yōu)勢，比如地理位置、資源稟賦等因素應(yīng)重新加以估量。通過比照美國128公路地區(qū)和硅谷地區(qū)的歷史變遷，作者不斷地啟發(fā)讀者：一個地區(qū)的經(jīng)濟勃興，在一定條件下并不在于資源，而在于其思維方式、行為方式乃至企業(yè)組織形式都能依據(jù)經(jīng)濟形勢和產(chǎn)業(yè)特點的變化而變化。制度和觀念的變革是一個永無止境的過程，創(chuàng)新也是一個永無止境的過程，一個地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵在于這個地區(qū)的體制和文化能不能激勵競爭，激勵創(chuàng)新能不能催生市場經(jīng)濟。
發(fā)展比不發(fā)展有時候問題更多。伴隨著市場化進程的推進與經(jīng)濟的不斷繁榮，出現(xiàn)了人們并不愿意出現(xiàn)的腐敗、行業(yè)壟斷所導(dǎo)致的分配不公、環(huán)境污染、浪費資源等一系列問題，在作者看來，這些都是前進中的問題，說明我們的改革還不到位，市場經(jīng)濟體制還不健全，只有堅定不移地沿著社會主義市場經(jīng)濟前進，才能有效地解決這些問題。作者不贊同一些人試圖“用好的市場經(jīng)濟”和“壞的市場經(jīng)濟”的提法去解釋目前存在的一些消極現(xiàn)象的提法，在作者看來，市場經(jīng)濟就是市場經(jīng)濟，不存在什么好的市場經(jīng)濟或壞的市場經(jīng)濟，只能是健全的市場經(jīng)濟體制和不健全的市場經(jīng)濟體制。解決的辦法是堅持社會主義市場經(jīng)濟取向的改革，繼續(xù)完善市場經(jīng)濟體制，例如強化產(chǎn)權(quán)約束，讓公權(quán)退出市場，消除壟斷，地方政府不再扮演市場主體的角色，真正創(chuàng)造公平競爭的環(huán)境等。
沿著上述邏輯，作者在書中還討論了如何正確對待財富、如何有效地創(chuàng)新，以及怎樣正確認(rèn)識和解決頻繁的宏觀調(diào)控等中國經(jīng)濟發(fā)展中的深層次問題，并提出了
“三農(nóng)”問題、國有企業(yè)改革問題的市場化解決之路，這些切合現(xiàn)實的剖析，對我國當(dāng)前的經(jīng)濟實踐無疑有著強大的解釋力與啟發(fā)性。
面對經(jīng)濟學(xué)專著，想讀又怕不消化，這恐怕是沒有受過經(jīng)濟學(xué)訓(xùn)練的人的普遍心態(tài)；能吃卻怕沒營養(yǎng)，這是經(jīng)濟學(xué)人的猶豫之處�！秮碜允袌鼋�(jīng)濟的繁榮——論中國經(jīng)濟之發(fā)展》，是難得的一本既好消化又有營養(yǎng)的經(jīng)濟學(xué)專著。通篇流暢的語句之中，無處不有大師們的經(jīng)典理論，讀者信手翻至一頁，都可在某個觀點之下，看到不同國家不同人物不同流派最終殊途同歸。閱讀間，幾百年來經(jīng)濟學(xué)的諸種智慧被邏輯清晰地擺在眼前，卻又深入淺出，使人豁然開朗。這緣于作者諳熟經(jīng)典名著，關(guān)注歷史，并長期觀察中國經(jīng)濟現(xiàn)實的治學(xué)原則。李義平教授始終認(rèn)為，中國的經(jīng)濟學(xué)家最有可能做出原創(chuàng)性貢獻的，是把已有的經(jīng)濟理論和中國的經(jīng)濟實踐結(jié)合起來，對中國的經(jīng)濟發(fā)展做出解釋和預(yù)期，并從中抽象出符合我國實際情況的經(jīng)濟理論。這就要求經(jīng)濟學(xué)家熟悉經(jīng)濟學(xué)理論，了解中國的歷史，熟悉中國的現(xiàn)實，并擁有把這三者有機結(jié)合起來改造制作的能力。從《來自市場經(jīng)濟的繁榮——論中國經(jīng)濟之發(fā)展》中，讀者不難體會到作者在這些方面做出的努力，這是值得中國的經(jīng)濟學(xué)人們學(xué)習(xí)的地方。作為我國中青年經(jīng)濟學(xué)家的代表，李義平教授多年的學(xué)術(shù)貢獻與成就的原因，恐怕就在于此吧。 |
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