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 本報(bào)訊
當(dāng)二千多年前孔子提出的仁和思想，仍在今日中國(guó)發(fā)展中扮演重要角色的同時(shí)，北京大學(xué)教授陳少峰提出以“正義、公平”為核心的“新仁學(xué)”，以期結(jié)合中國(guó)國(guó)情，解決諸多方面的實(shí)際問(wèn)題。
陳少峰是國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的專家、北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長(zhǎng)。其耗時(shí)8年完成的著作《正義的公平》，系統(tǒng)探討了正義制度在公共政策領(lǐng)域的具體實(shí)踐，為中國(guó)公共政策的制定提供了新的思路。
在20世紀(jì)的思想界，美國(guó)學(xué)者約翰·羅爾斯提出的正義學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。但陳少峰認(rèn)為，羅爾斯的理論存在著不能指導(dǎo)實(shí)踐等缺陷。
公平正義是構(gòu)建和諧社會(huì)的靈魂�！墩x的公平》提出的“新仁學(xué)”，是將義務(wù)論和結(jié)果論兼容的價(jià)值哲學(xué)框架，并作為正義與公平問(wèn)題的基礎(chǔ)理論。陳少峰認(rèn)為，正義不僅是社會(huì)制度的首要價(jià)值，也是公民社會(huì)的核心價(jià)值之一，應(yīng)該結(jié)合二者來(lái)思考，才能理解制度建設(shè)與公民文化之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
在《正義的公平》一書(shū)中，陳少峰將“新仁學(xué)”正義論中的道德區(qū)分為理想道德與基本道德，而在其職業(yè)道德中還包括中國(guó)傳統(tǒng)文化中大公無(wú)私的要求。這種架構(gòu)基于了中國(guó)的文化傳統(tǒng)及其所提供的思想資源，并側(cè)重于中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。例如，此書(shū)認(rèn)為，在社會(huì)福利保障中對(duì)于弱勢(shì)群體的關(guān)注，實(shí)際上是基于公平對(duì)待中差別對(duì)待的要求來(lái)進(jìn)行的。
有學(xué)者認(rèn)為，“新仁學(xué)”超越了難以實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)正義和難以滿足人道主義倫理要求這兩個(gè)義務(wù)論的局限；擺脫了功利主義作為道德理論的缺陷。書(shū)中提出的一些具體的政策性建議，有助于深化對(duì)中國(guó)社會(huì)制度建設(shè)中的正義制度和公平制度的認(rèn)識(shí)，為中國(guó)公共政策的制定提供了新的思路。
 陳少峰簡(jiǎn)介
陳少峰，北京大學(xué)哲學(xué)系教授，北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長(zhǎng)，國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地副主任，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)30人論壇召集人。主要研究領(lǐng)域?yàn)閭惱韺W(xué)、管理哲學(xué)和文化產(chǎn)業(yè)。近年來(lái)著重研究社會(huì)正義、企業(yè)家管理哲學(xué)和企業(yè)文化，以及文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)模式等專題。已經(jīng)發(fā)表了《中國(guó)倫理學(xué)史》、《倫理學(xué)的意蘊(yùn)》、《正義的公平》、《宋明理學(xué)與道家哲學(xué)》、《文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略與商業(yè)模式》、《企業(yè)家的管理哲學(xué)》、《學(xué)而優(yōu)則商》、《企業(yè)文化與企業(yè)倫理》、《文化產(chǎn)業(yè)讀本》等多部專著。 |