在馬克思的巨著《資本論》中，雖未見使用“民工”一詞，但關于“流動人口”、“潛在的過剩人口”的描述和理論分析卻不少見。(《資本論》第一卷第728、725頁)馬克思所指的這部分人，大體上相當于我國今天的“民工”。盡管制度背景和歷史條件不同，但馬克思筆下的“流動人口”與我國今天的“民工”，其存在狀態(tài)和運行機理卻有著驚人的相似之處。正因為如此，不妨把他們都簡稱為“民工”。
如何分析今天的“民工”現(xiàn)象，如何對待“民工潮”，人們見仁見智，眾說紛紜。有人頌揚其為社會轉型的必然潮流，有人詛咒其為涌向城市的一股禍水。尤其在全球金融危機的影響之下，我國城市就業(yè)壓力加大，解決大學生和農民工就業(yè)問題正成為政府工作的首位。如何破解“民工”這一龐大群體的就業(yè)問題是很值得深入思考的。我認為對這一問題的認識，不能站在城市利益的立場上就事論事，必須站在全社會利益的立場上用大視角來觀察和分析。這方面我們不妨學學馬克思當年是怎樣看待“民工”的。
我國今天“民工潮”中的弊端和造成的社會問題，在馬克思那個時代的“流動人口”中，幾乎都存在�！顿Y本論》中關于這方面問題的描述是非常詳盡具體的�！坝捎谫Y本和勞動的大量流動，一個工業(yè)城市的居住狀況今天還勉強過得去，明天就可能變得惡劣不堪……衣衫襤褸的愛爾蘭人或者破落的英格蘭農業(yè)工人就會像蝗蟲一樣成群地涌來”�！八麄兪琴Y本的輕騎兵，資本按自己的需要把他們時而調到這里，時而調到那里�！@是一支流動的傳染病縱隊，他們把天花、傷寒、霍亂、猩紅熱等疾病帶到他們扎營的附近地區(qū)”。在這些人中大量產生“粗野的放縱，漫無節(jié)制的尋歡作樂和極端傷風敗俗的猥褻行為……幫頭常常在下流酒館里暢飲到囊空如洗，然后酣醉而歸，左右各由一個彪悍的女人攙扶著，走在行列的前頭……”。從以上引證中，我們可以看到馬克思對當時“民工”的生活狀況描寫得真可謂淋漓盡致了。
馬克思盡管歷數(shù)了“民工”中存在的眾多缺點和問題，但他絕不是以一種“貴族”式的眼光鄙視、譏諷、挖苦他們，把他們當作“下等人”和“社會渣滓”來對待，而是站在無產階級的立場上，透過紛紜復雜的社會現(xiàn)象，運用唯物史觀和辯證法分析社會矛盾和階級矛盾，揭示出社會發(fā)展的客觀規(guī)律。馬克思這種高屋建瓴、透過現(xiàn)象看本質的分析方法，至少可以給我們提供如下幾點啟示：
第一，不能脫離社會背景孤立地看待“民工”問題。隨著工業(yè)革命和機器大工業(yè)的節(jié)節(jié)勝利，大批農民游離家園，流向城市，是一種必然現(xiàn)象。我國現(xiàn)在正處在社會轉型期，由傳統(tǒng)的農業(yè)社會向現(xiàn)代的工業(yè)社會轉變，由自然經濟向市場經濟轉變，在這樣的社會背景下，大批農民涌進城市和工業(yè)領域，具有必然性，不管它暫時產生多少陣痛和負面影響，其歷史進步意義將永載史冊。
第二，必須站在客觀規(guī)律的高度來認識“民工”問題。馬克思在《資本論》第一版序言中開宗明義：“本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會的經濟運動規(guī)律�！瘪R克思通過對相對過剩人口的各種存在形式的分析，進一步揭示了“資本主義積累的一般規(guī)律”。我們研究今天的“民工”問題，也不能停留在就事論事的表象描述上，而應上升到理性的認識，注重揭示客觀規(guī)律，在實際工作中按客觀規(guī)律辦事。
第三，要看到貧富差距過大引起的社會后果。在資本主義社會“一極是財富的積累”，另一極則是“貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累”。資本積累的對抗性質，將敲響資本主義的喪鐘。在我國目前情況下，雖然還談不上階級對抗問題，但民工微薄的收入、惡劣的工作環(huán)境、受歧視所忍受的煎熬，與老板、包工頭、大款、吃回扣者以及貪官的腰纏萬貫和奢侈豪華所形成的鮮明對照，已極富風險性。我們不能無視這種矛盾的積累和激化，應采取積極化解和防范的措施。 |
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