 |
作者：喬納森·哈伯
出版：中國人民大學(xué)出版社 |
從“大規(guī)模開放式在線課程”（massive open online
courses，中文譯為慕課）誕生的那天起，就不乏質(zhì)疑者和反對者。憤世嫉俗者們認(rèn)為慕課項目只是借助某些噱頭來嘩眾取寵，終將曇花一現(xiàn)，難成氣候。而兩年來的實踐也表明，高輟學(xué)率、學(xué)分認(rèn)定、評測標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)誠信、知識產(chǎn)權(quán)等問題一直在困擾著慕課。甚至那些慕課剛剛誕生時以極大激情投入其中的一批教師和專家，也開始?xì)怵H：沒想到制作慕課課程的工作量這么大，交互效果、視頻課程質(zhì)量卻不理想，同時還要遭受意想不到的負(fù)面壓力（開放的評價環(huán)境釋放了肆意評價的魔鬼，侮辱性評價語言并不少見）。但哈伯先生并未因此動搖信心。在《慕課——人人可以上大學(xué)》里，他以嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的態(tài)度，對慕課進(jìn)化過程中所遭遇的各種爭議、慕課本身具有的缺陷以及瓶頸發(fā)展期做出了客觀回應(yīng)。
很多評論者，無論是慕課的贊美者還是批評者，或許還從來沒有真正地參加過某項課程的完整運(yùn)作過程，無論是作為授課者還是學(xué)習(xí)者。但哈伯先生不同。他選修并完成斯坦福大學(xué)Coursera平臺推出的一年制哲學(xué)專業(yè)課程，親身體驗了困惑他很久的問題——包括慕課在內(nèi)的所有自主學(xué)習(xí)模式的教學(xué)質(zhì)量究竟如何、它向?qū)W習(xí)者提供的教學(xué)服務(wù)是否與傳統(tǒng)住宿制大學(xué)所提供的服務(wù)具有同樣的水準(zhǔn)等等，并且風(fēng)趣地以一個即將獲得一年制哲學(xué)學(xué)士學(xué)位者的身份，分析了當(dāng)前圍繞慕課引發(fā)的各種爭議。最典型的對慕課的批評，包括將四年制學(xué)位課程壓縮至一年是否可能——任何傳統(tǒng)大學(xué)都認(rèn)為這不可能，但慕課項目卻已如此設(shè)計了。在經(jīng)過了這種包括學(xué)習(xí)、寫作、討論環(huán)節(jié)在內(nèi)的高強(qiáng)度、高負(fù)荷的完整學(xué)習(xí)過程后，他認(rèn)為，傳統(tǒng)大學(xué)以課程數(shù)量、作業(yè)負(fù)荷、測試難度來評價學(xué)習(xí)效果的思維定勢是非�；闹嚨�。哈伯自稱不是沖動而瘋狂的鼓動者，但仍然認(rèn)為，慕課將引發(fā)對廣泛意義上傳統(tǒng)高等教育可替代模式的思考。
概言之，哈伯認(rèn)為慕課既非拯救傳統(tǒng)教育危機(jī)的“靈丹妙藥”，也非投向傳統(tǒng)教育領(lǐng)域的“潘多拉盒子”。事實上，慕課僅是某種非常規(guī)現(xiàn)象的典型代表，并沿著亙古不變的新鮮事物萌芽與發(fā)展的軌跡——最初受到質(zhì)疑與抵制（或遭遇夸大其辭的鼓動與吹捧），然后促進(jìn)自身內(nèi)部的變革與完善，最終尋找到某種可供其持續(xù)發(fā)展的平臺。借助這種平臺，慕課緩慢而堅定地完成自身變革過程，繼而演變?yōu)轭嵏矀鹘y(tǒng)價值的工具。
基于這種親身體驗和深入思考，哈伯先生在本書中以五個章節(jié)的內(nèi)容深入探討慕課這種文化實驗，琢磨究竟是何種因素在慕課教學(xué)中起著決定作用，從而尋找推動慕課發(fā)展的方式方法。
由于哈伯參加過很多慕課課程的完整學(xué)習(xí)和運(yùn)作過程，也參與了edX，HarvardX等的具體設(shè)計，掌握了大量一手材料，具有豐富的操作經(jīng)驗，因此本書的探討非常扎實。更有意思的是，字里行間，還處處滲透著他作為一個哲學(xué)愛好者的辯證思考。
公眾對慕課的興趣與共鳴的廣泛，筆者舉個具體而微的例子。原本純粹出于個人專業(yè)技術(shù)方向和興趣，筆者獨自創(chuàng)建了一個慕課微信公號，將筆者在研究和開發(fā)工作中收集到的認(rèn)為有價值的資料發(fā)布上去，與少量業(yè)內(nèi)朋友分享。在創(chuàng)建之初，絕對沒有奢望，因此也就不存在發(fā)展規(guī)劃。但兩年下來，在沒有任何推介的情況下，在這“娛樂才是王道”的時代，這個以慕課專業(yè)資訊為主的微信公號，居然已有近10萬專家用戶——有教育技術(shù)開發(fā)者、教師、學(xué)生、教育理論研究專家，也有教育政策制定者，都是通過朋友之間口口相傳介紹來的。在這個平臺上，大家探討、交流對于慕課的理解和認(rèn)知。這說明有很多人都在積極關(guān)注慕課現(xiàn)象，看風(fēng)起于青萍之末，聆聽它由弱變強(qiáng)的足音。
不過，雖然聲稱對慕課的未來充滿信心，但哈伯在全書的末尾部分，還是不免以近乎悲壯的語調(diào)說，慕課也許仍會重蹈此前很多在線課程試驗項目的覆轍——但它仍情愿作為教育創(chuàng)新與繁榮的實驗者屹立于源源不斷的質(zhì)疑與批判聲中。此外，他還不無憂慮地估計，在那些已建立起完善的傳統(tǒng)高等教育體系的國家，更傾向于將慕課演繹為傳統(tǒng)教學(xué)領(lǐng)域的某個教學(xué)環(huán)節(jié)。這樣的話，慕課超凡脫俗的身份獨立性就可能被翻轉(zhuǎn)課堂模式所吸收，成為其復(fù)合式教學(xué)實驗的組成部分，而與其他教育技術(shù)項目沒什么兩樣了。
那么，慕課的命運(yùn)又將如何呢？
不可否認(rèn)，僅從技術(shù)角度而言，慕課與之前出現(xiàn)的在線學(xué)習(xí)模式，如e
learning，甚至MIT等名校轟轟烈烈開展的開放共享課程運(yùn)動，并無本質(zhì)區(qū)別。但慕課的最獨特之處在于生逢其時，因而具備了之前模式所不具備的優(yōu)勢：一是鮮明的互聯(lián)網(wǎng)基因；二是適合廣域，可實現(xiàn)跨地域?qū)W習(xí)；三是基于社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和知識關(guān)系網(wǎng)絡(luò)；四是有可資商業(yè)運(yùn)營的想象空間；五是具有新時代的基因，天然契合未來移動學(xué)習(xí)的需要。
至于目前的應(yīng)用效果仍不盡如人意，那也極為正常，因為“果實的成熟需要光明與光陰的雙重培育”，一切皆需依賴時間的積累。作為基于互聯(lián)網(wǎng)而建設(shè)生長的慕課平臺，其成效釋放也要等到整個網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)生態(tài)形成后，才有可能。這大致需要經(jīng)歷單項技術(shù)應(yīng)用期、綜合技術(shù)整合期、使用者的連通期、群體的涌現(xiàn)期四個進(jìn)化階段。只有到了第四階段，慕課平臺才能以互動與應(yīng)用為紐帶，把教學(xué)者、學(xué)習(xí)者、資源制作者、服務(wù)提供者等各方緊密聯(lián)系在一起，使人與技術(shù)深度融合，并與整個互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)環(huán)境相互依存共生，呈現(xiàn)出開放、自組織等生命特征。在回歸期，慕課與傳統(tǒng)教學(xué)體系將不再是顛覆與被顛覆的對抗關(guān)系，而是相互依存、交融共生，共同塑造人類學(xué)習(xí)與知識創(chuàng)造的新模式。
到那時，也許我們已在慕課身上找不到反叛與顛覆的影子了。但是誰又能說，這是慕課的死亡而不是涅槃呢？
讓我們拭目以待吧，其他的一切交給時間。
（作者系“移動學(xué)習(xí)”教育部——中國移動聯(lián)合實驗室MOOC研究中心主任）
