|
2012-04-21 作者:鄭渝川 來源:佛山日?qǐng)?bào)
|
|
|
【字號(hào)
大
中
小】 |
專業(yè)教育、職業(yè)教育旨在培養(yǎng)社會(huì)人的技能,而通識(shí)教育則有關(guān)道德、人格和智慧。通識(shí)教育,在美國(guó)被稱為“博雅教育”和“普通教育”,在日本叫做“教養(yǎng)教育”和“一般教育”。中國(guó)曾是世界上通識(shí)教育發(fā)育最早、發(fā)展最為成熟的國(guó)家,有效的教化成為了中華文明延續(xù)的重要支撐;而今的世界發(fā)達(dá)國(guó)家,也都很重視通識(shí)教育,認(rèn)識(shí)到這種非功利性的教育體系內(nèi)容對(duì)形成國(guó)民政治和文化認(rèn)同、樹立主流價(jià)值觀等方面的重要意義。
古代中國(guó)的通識(shí)教育,在明清乃至更早時(shí)間,眼界漸趨保守閉塞,內(nèi)容體系嚴(yán)重僵化,讓統(tǒng)治者到平民的專業(yè)教育、職業(yè)教育水平滑落到很低的水平。而在1840年以來的近兩百年時(shí)間里,技術(shù)決定論和制度崇拜的長(zhǎng)期流行,通識(shí)教育在教育體系中的地位變得可有可無。這種導(dǎo)向至今沒能得到太大的改變,一些通識(shí)教育課程也被加入了大量的實(shí)用知識(shí)內(nèi)容,否則就不能幫助學(xué)生提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力,某些以人文社科類學(xué)科、院系著稱的高校近年來經(jīng)教改,甚至有發(fā)展成為較高層次的職業(yè)學(xué)院的傾向。
而與之同時(shí),人們又很驚心于社會(huì)道德的淪喪;大量丑惡事例的出現(xiàn)諷刺性的印證了,通識(shí)教育被邊緣化或被功利化馴化必然造就惡果。中國(guó)的通識(shí)教育怎么辦,實(shí)際上早在1941年,就被清華大學(xué)的老校長(zhǎng)梅貽琦闡釋過,“大學(xué)期內(nèi),通專雖應(yīng)兼顧,而重心所寄,應(yīng)在通而不在!ㄗR(shí)之用,不止?jié)櫳矶眩嗨宰酝ㄓ谌艘,信如此論,則通識(shí)為本,而專識(shí)為末,社會(huì)所需要者,通才為大,而專家次之。”
日本不僅有很長(zhǎng)的通識(shí)教育歷史,也是亞洲各國(guó)中通識(shí)教育、職業(yè)教育雙雙率先現(xiàn)代化的國(guó)家。三聯(lián)書店“文化:中國(guó)與世界新論”叢書新出的《教養(yǎng)與文明:日本通識(shí)教育小史》一書,有助于中國(guó)教育的決策者與參與者了解日本的通識(shí)教育發(fā)展基本情況,打破唯歐美經(jīng)驗(yàn)至上的誤區(qū),找到一個(gè)政治、社會(huì)與文化背景更為接近的教育改革參照樣本。
現(xiàn)代化的日本教養(yǎng)教育(通識(shí)教育)出現(xiàn)在明治維新前夜的幕府末期,各大名領(lǐng)地內(nèi)紛紛興辦藩校、私學(xué)、村塾,既講授西洋知識(shí)和兵法,也傳授漢文經(jīng)典和兵書。日本教養(yǎng)教育啟蒙者吉田松陰向弟子們講讀的典籍,既包括漢文經(jīng)史子集以及日本史書,還有針砭時(shí)弊的政論著作、經(jīng)濟(jì)著作,漢文儒學(xué)經(jīng)典在數(shù)量上和分量上均占多數(shù),讓當(dāng)時(shí)的日本熱血青年堅(jiān)定了義不容辭的救國(guó)使命。
明治維新期間,日本政府一方面積極重視實(shí)用性的職業(yè)教育,培養(yǎng)大量的科學(xué)、軍事人才,另一方面為免除西方思想沖擊日本社會(huì)、造成日本民眾不服從君主政體,便開始推行以神化天皇制為主的“德育”,由明治天皇下達(dá)《敕語》明確日本國(guó)民需遵守的“十二條德目”。自此,至二戰(zhàn)結(jié)束,日本學(xué)生從小學(xué)到大學(xué),無分文理科,都需接受“修身”、“歷史”、“倫理、哲學(xué)”等人文課程的教育;大學(xué)文理科也均包含“漢文”課程,學(xué)生需熟讀《史記》、《孟子集注》、《大學(xué)中庸章句》等儒學(xué)經(jīng)典著作。
日本投入二戰(zhàn)前,以舊制高校為中心舞臺(tái)的日本教養(yǎng)教育中,有兩種相對(duì)的理念始終并行,一是獻(xiàn)身國(guó)家的集體主義,二是逐漸形成的個(gè)人主義。被稱為“大正教養(yǎng)主義”(強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子應(yīng)獨(dú)善其身)的教育思想一度主導(dǎo)了教育第一線。
二戰(zhàn)后,作為戰(zhàn)敗國(guó)的日本在占領(lǐng)軍壓力下,重新構(gòu)建了新的教育體系,建立起一套仿照美國(guó)而建的公民教育。這是一種政治與文化惰性的體現(xiàn),日本新教育體系在清算神化天皇思維、去軍國(guó)主義理念的同時(shí),改革操刀者并未重視日本的政治與文化特點(diǎn),大量直接套用美國(guó)理念和做法。此外,由于美國(guó)占領(lǐng)日本強(qiáng)推改革不到數(shù)年,冷戰(zhàn)格局全面確立,日本被賦予協(xié)助美國(guó)遏制社會(huì)主義中國(guó)的國(guó)際使命,進(jìn)而造成日本的戰(zhàn)后清算并不徹底,在教育領(lǐng)域內(nèi)主持改革的主力軍,實(shí)際上就是日本戰(zhàn)前而留下的學(xué)歷精英,后者們并沒有西方民主主義批判體制特質(zhì)的“一般教養(yǎng)”,仍然推行擁護(hù)體制的精英教育,這就使得日本戰(zhàn)后確立的教養(yǎng)教育,從理念到舉措各環(huán)節(jié)都充滿了錯(cuò)位式矛盾。再加上二戰(zhàn)后產(chǎn)業(yè)革新的不斷推進(jìn),客觀上日本從中學(xué)到大學(xué),學(xué)生們沒有那么多時(shí)間來學(xué)習(xí)專業(yè)課程之外的教養(yǎng)教育內(nèi)容,逼迫日本的教育部門、大學(xué)、中學(xué)都優(yōu)先安排對(duì)學(xué)生就業(yè)更有直接幫助的技術(shù)類、職業(yè)類課程。
上段所述的情況,一直到1970年代才引起日本政府和教育界的重視,日本開始從高等教育階段起重新開設(shè)教養(yǎng)教育的課程。到了1990年代,“小政府、大市場(chǎng)”為根本理念的日本政府改革,放寬了對(duì)高校及其他層次學(xué)校教養(yǎng)教育課程等的要求。又過數(shù)年,日本政府教育部門主持的教改,又回調(diào)成了對(duì)教養(yǎng)教育的重視。
|
|
凡標(biāo)注來源為“經(jīng)濟(jì)參考報(bào)”或“經(jīng)濟(jì)參考網(wǎng)”的所有文字、圖片、音視頻稿件,及電子雜志等數(shù)字媒體產(chǎn)品,版權(quán)均屬經(jīng)濟(jì)參考報(bào)社,未經(jīng)經(jīng)濟(jì)參考報(bào)社書面授權(quán),不得以任何形式刊載、播放。 |
|
|
|