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    于建嶸教授的新著《底層立場》是一部厚重的文集。它收錄了作者數(shù)年來發(fā)表在國內(nèi)各類媒體上的時評和隨筆，既獨(dú)立成篇，又體系渾然，既有對具體問題的梳理和分析，又有高屋建瓴的宏論和展望，讀完該書，不禁為作者鮮明的底層立場和一個知識分子的學(xué)者良知所打動。
    本書從農(nóng)民工和農(nóng)民維權(quán)抗?fàn)幍慕裹c(diǎn)問題入手，探討了三農(nóng)問題的病灶所在、村民如何自治、基層政權(quán)的困境和信訪改革以及中國社會面臨的風(fēng)險和危機(jī)。透過該書，我們看到，舉凡當(dāng)下中國最具問題意識、最前沿的政治、社會問題，無論是農(nóng)民工人維權(quán)、失地農(nóng)民抗?fàn)�、基層政�?quán)危機(jī)、社會泄憤事件、中國信訪制度大討論，他無役不與，字字關(guān)切，句句驚心。他始終站在捍衛(wèi)農(nóng)民、工人最基本權(quán)利的角度，解讀、描述當(dāng)下中國的社會沖突。他堅持權(quán)利底線，認(rèn)為“保障每一個公民的合法權(quán)益不受侵犯，是現(xiàn)代社會最基本的原則。只要是合法權(quán)益，就不能以任何名義剝奪，只能是公平自愿的交換。一個和諧的社會，是絕對沒有以剝奪部分人哪怕是少數(shù)人合法權(quán)益的‘民心工程’的。”
    自2001年于教授的博士論文《岳村政治》出版以來，其影響日大，流布日廣，但在主流學(xué)術(shù)界的眼中，他卻是一個“異數(shù)”。在我看來，其原因便在于于教授鮮明的底層立場和敢于直面諸多學(xué)術(shù)禁區(qū)的學(xué)者良知。與時下學(xué)術(shù)界滿足于困守書齋坐而論道、日趨體制化精英化的言說方式不同，于教授多年來風(fēng)塵仆仆的奔走于偏遠(yuǎn)的中部農(nóng)村與沿海城鎮(zhèn)，無論是在維權(quán)抗?fàn)幉粩嗟牡讓由鐣�，還是在無數(shù)苦難云集的北京上訪村，都有于教授樸實(shí)堅毅的身影。他用身體力行的底層調(diào)查顛覆書齋學(xué)者的蒼白和孤傲，用樸素的實(shí)證方式解讀當(dāng)下中國的社會沖突，用事實(shí)破解意識形態(tài)的毒素和精英們的謊言，用數(shù)據(jù)呈現(xiàn)一個暗流洶涌的當(dāng)代中國。他的論述總是攜帶著底層的體溫，他的言說總是應(yīng)和著底層的脈搏，他的分析總是能夠深入底層的肌理，他的學(xué)問是用腳走出來的學(xué)問。一個社會學(xué)學(xué)者可能因?yàn)槟稠椪n題的需要而一時去基層“蹲點(diǎn)”，但一個學(xué)者十多年來長期奔走于底層，用每年三分之二的時間來往于底層，這在中國的學(xué)術(shù)界，無疑是罕見的。在一篇名為《曾經(jīng)的苦難是我的起點(diǎn)》的訪談中，他對自己的底層立場作出了剖白：“一個人研究什么問題，與他的生活經(jīng)歷是有關(guān)系。我小時候當(dāng)了八年沒有戶口的‘黑人’這是我做農(nóng)村研究最大的原因。童年的苦難，可能對一個人一生的選擇產(chǎn)生很大的影響。每個人的生活境遇、智力、生存能力不一樣，但社會應(yīng)該提供同樣的機(jī)會和平臺，不能制度性地把人變成‘黑人’，而應(yīng)該努力消除那些可能讓個人基本權(quán)利得不到保障的制度，要保障基本的公民權(quán)�！薄霸�經(jīng)的苦難是我的起點(diǎn)。我住到上訪村，一點(diǎn)不感覺苦。我原來生活在社會的最底層，現(xiàn)在感覺能得到就得到，得不到無所謂，失去也不可怕�！痹S多人曾經(jīng)經(jīng)歷了苦難，但他們的苦難并沒有化成有效的精神資源，而常常是有了點(diǎn)地位后 “一闊就變臉”，穿上西裝忘了腳上曾經(jīng)的泥巴，于教授顯然與這樣的人不同。
    多年底層的人生經(jīng)歷內(nèi)化為一種精神資源，在爾后的學(xué)術(shù)研究中獲得升華，于建嶸曾這樣闡述自己的底層立場：“基于‘危險’反應(yīng)的對于底層的關(guān)注尚未離開統(tǒng)治的立場、精英的立場或者說是上層階層的立場。底層所獲得的關(guān)注眼光是自上而下的，是作為治理對象和防范對象而存在的。而真正來自底層的眼光是微乎其微的。要改變這種狀況，首先要做的就是要走進(jìn)他們的生活，從底層群體的處境去理解他們的訴求和行為”，化身底層，扎根底層，替底層發(fā)言，為底層吶喊，于教授是這樣說的，也是這樣做的。多年來，他不停的行走、著書、演講，不停的為農(nóng)民說話，為工人發(fā)言，為農(nóng)民工的權(quán)利呼吁，為年年增加的社會沖突憂心如焚，他始終無法忘懷自己的底層立場，時至今日，盡管他在學(xué)術(shù)界早已聲名赫赫，但他仍然身在底層，心在底層，不修邊幅，貌同農(nóng)民，吃住在京郊農(nóng)村，寫作在京郊農(nóng)村，他以一種罕見的理想主義氣質(zhì)實(shí)踐著“知行合一”的理念。正如著名學(xué)者張耀杰在該書序言中所言：“于建嶸的學(xué)術(shù)研究，之所以能夠在中國社會最為敏感的前沿地帶游刃有余，還得益于他與底層立場相關(guān)聯(lián)的底層心態(tài)、底層智慧及底層邊界。他用謙卑敬畏的學(xué)者良知正大光明的研究當(dāng)代社會的真問題和真學(xué)術(shù)，用真誠的心靈和理性的思想感動了無數(shù)底層的百姓和政府的官員，堪稱頗具現(xiàn)代意義的空谷足音，為中國的未來發(fā)展和社會和諧奠定了理論基礎(chǔ)。”在辭舊迎新的新世紀(jì)的第二個十年開始之際，于建嶸的這本《底層立場》是一部足以開啟智慧，發(fā)人深省的好書。