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作者：尹生
出版：中信出版社 |
任何行業(yè)、任何企業(yè)都可能出現(xiàn)發(fā)展的高峰和低谷，電信行業(yè)也是如此。發(fā)展軌跡的變化既有外在的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，也有行業(yè)本身的生命周期、企業(yè)內(nèi)在的資源及經(jīng)營(yíng)變化。在一個(gè)不確定的市場(chǎng)里，除了受制于國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)及政策等的制約外，企業(yè)自身的行為在更大程度上決定著企業(yè)的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)波動(dòng)尤其是危機(jī)時(shí)則更加明顯。
在中國(guó)電信行業(yè)中，華為一直占據(jù)著老大的位置。與華為的高調(diào)相比，中興似乎是一個(gè)默默無(wú)聞的追趕者，但其實(shí)有著自己的發(fā)展戰(zhàn)略和軌道。在存在同質(zhì)化產(chǎn)品的電信行業(yè)，華為和中興的競(jìng)爭(zhēng)不可避免。而基于民族企業(yè)的身份，國(guó)人對(duì)兩者又賦予了同樣的期待，這是一個(gè)不容忽視的視角。
“這是一家被很多人忽略的企業(yè)，它四平八穩(wěn)，加持透明度，而與此同時(shí)，它的對(duì)手華為卻充斥著高調(diào)、傳奇和狼性。在沉默的背后，它走的是大多數(shù)中國(guó)企業(yè)的典型發(fā)展路徑”。這是《逆流而上—中興通訊在行業(yè)冬天中的崛起》一書封二給與中興的評(píng)價(jià)。這種表述也許確實(shí)符合中興的發(fā)展路徑和現(xiàn)實(shí)。不過(guò)，“大多數(shù)中國(guó)企業(yè)走的典型發(fā)展路徑”是什么，本身就是一個(gè)值得研究、探討和總結(jié)的問(wèn)題。
狼性華為曾經(jīng)是、現(xiàn)在是也許仍將是中國(guó)企業(yè)的一個(gè)典型和標(biāo)志。解釋華為的發(fā)展或成功有著現(xiàn)實(shí)的借鑒意義，但因?yàn)槠洫?dú)特的“狼性”、高調(diào)，卻不一定具有普遍和典型意義，或者說(shuō)，其成功的經(jīng)驗(yàn)難以、不可復(fù)制。因此，挖掘、總結(jié)中興的發(fā)展路徑，應(yīng)更具有現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的借鑒作用�！赌媪鞫稀信d通訊在行業(yè)冬天中的崛起》一書就是探尋中興路徑的有益探索。
從書名可以看出，中興的發(fā)展經(jīng)歷過(guò)“冬天”。而這些“冬天”不一定與國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相一致�！岸臁奔瓤赡苁菄�(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)對(duì)中興直接影響的結(jié)果，也可能是中興本身發(fā)展的所致。本書要揭示的是，在普遍的“冬天”里，中興卻能夠“逆流而上”，這才是中興崛起的核心內(nèi)容，也是本書的看點(diǎn)之一。
中興和華為的競(jìng)爭(zhēng)從國(guó)內(nèi)走向國(guó)際，同時(shí)又與國(guó)外同行競(jìng)爭(zhēng)，這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)開放的必然趨勢(shì)，是企業(yè)發(fā)展的必然格局。無(wú)論是與華為的競(jìng)爭(zhēng)，還是與思科、阿爾卡特、愛立信等的競(jìng)爭(zhēng)，都使中興面臨著挑戰(zhàn)，面臨發(fā)展的機(jī)會(huì)。這不是簡(jiǎn)單的選擇題，而是復(fù)雜的組合題。
從中興和華為的競(jìng)爭(zhēng)看，既是企業(yè)間經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和策略、人才、技術(shù)、產(chǎn)品等的競(jìng)爭(zhēng)，也是企業(yè)管理者的個(gè)性、思維的競(jìng)爭(zhēng)。而更多的中國(guó)企業(yè)尤其是民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展則揭示出企業(yè)主導(dǎo)人物對(duì)企業(yè)發(fā)展的至關(guān)重要性。任正非和侯為貴作為企業(yè)的領(lǐng)軍人物，有著相似的軍隊(duì)個(gè)人經(jīng)歷，卻有著截然不同的個(gè)人風(fēng)格，一個(gè)是典型的“軍人”風(fēng)格，“打擊一切對(duì)手”的雷厲作風(fēng)，一個(gè)是“教師”背景的“儒雅”品性，體現(xiàn)在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、風(fēng)格就必然有極大的差異。也因此在企業(yè)的戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)管理等都有著諸多的差異。從表面看，華為的狼性極為明顯，中興卻似乎沒(méi)有典型的個(gè)性。而遵循中國(guó)傳統(tǒng)的儒家精神，中興卻在沒(méi)有個(gè)性中透露出某些極具中國(guó)傳統(tǒng)特色的風(fēng)貌。正因如此，華為和中興的競(jìng)爭(zhēng)似乎呈現(xiàn)出不均衡的態(tài)勢(shì)，而這到底說(shuō)明了什么，外人難以解釋，當(dāng)局者是否真正明白呢，或者任正非和侯為貴其實(shí)明白只是不說(shuō)出來(lái)而已？
值得指出的是，中興有著自身明確的發(fā)展定位、戰(zhàn)略和思路，有著化解危機(jī)的力量。但僅此當(dāng)然不夠，因此，在中興未來(lái)的發(fā)展中，適當(dāng)?shù)匾胍恍┻M(jìn)攻性的戰(zhàn)略、策略和思維，其“中興”之路也許更加快捷，發(fā)展更加迅猛。而這難道不更好嗎？