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| 滄州鐵獅子 |
滄州武豪闖天下，吳橋雜技走世界，滄縣書法遍鄉(xiāng)村，而民間文藝，則在滄州農(nóng)村的街道場(chǎng)院鑼鼓鏗鏘，成就了滄州“武術(shù)之鄉(xiāng)”、“雜技之鄉(xiāng)”、“書法之鄉(xiāng)”、“民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美名。去年以來，滄州還在舉行了兩次全國(guó)性工筆畫大展的基礎(chǔ)上，向國(guó)家有關(guān)部門申報(bào)工筆畫之鄉(xiāng)，目前申報(bào)工作正在進(jìn)行中。
雜技之鄉(xiāng)在吳橋，書法之鄉(xiāng)在滄縣，武術(shù)之鄉(xiāng)是滄州(滄州是全國(guó)少有的設(shè)區(qū)市武術(shù)之鄉(xiāng))，民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)在吳橋、滄縣和黃驊。大運(yùn)河之水，渤海灣之波，用樂觀、優(yōu)雅、豪邁、浩瀚，釀造了大滄州多種不同味道的文化醇酒。
吳橋雜技可能與軍事有關(guān)，據(jù)說這里是孫武子后人封地，而吳橋也有另一個(gè)大軍事家孫臏的廟，如今孫臏的坐騎石牛，依然在吳橋。兵者詭道也。吳橋雜技的驚險(xiǎn)、巧妙、詭秘，確實(shí)與兵法相似。車轔轔，馬蕭蕭，吳橋雜技伴隨著漢唐車馬，滾滾而來。沒有吳橋不成班，上至九十九，下到剛會(huì)走，吳橋耍雜技，人人有一手。膾炙人口的諺語，勾勒出吳橋雜技深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。行走在吳橋，田間地頭，街頭巷尾，村婦鄉(xiāng)童，不時(shí)能看到他們露上一手，或倒立于牛背，或頂缸于飯桌，農(nóng)具和平時(shí)使用的家什，都是吳橋人表演雜技得心應(yīng)手的道具。
組個(gè)班，立個(gè)棚，東西南北任我行。南京見過朱皇帝，北京到過紫禁城。天橋前頭跑過馬，秦淮河上拉硬弓。吳橋雜技見過世面，早在清末，吳橋雜技就漂洋過海，讓西洋人開了眼。但是，舊社會(huì)的吳橋本地，雜技演出規(guī)模宏大的固定場(chǎng)所卻極少，雜技的根在藝人心里，讓人難以觸摸，也隨著藝人的去世而不見痕跡。如今，吳橋有雜技大世界，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，到江湖文化城轉(zhuǎn)一遭，看看吞寶劍，鉆火圈，跑馬戲，馴老鼠，更有高速錄像機(jī)也捕捉不到的“鬼手”戲法，趣味、巧妙、驚險(xiǎn)、詭秘，在江湖文體城演繹神奇。
雜技學(xué)校，雜技公園，不僅讓本地人觀光，讓中國(guó)人開眼，吳橋雜技更培養(yǎng)了外國(guó)留學(xué)生，一批批留學(xué)生，學(xué)成回國(guó)，傳播吳橋雜技，也搭起國(guó)際友好交流的橋梁。而兩年一屆的中國(guó)吳橋國(guó)際雜技藝術(shù)節(jié)，也已經(jīng)舉辦了14屆，并且分會(huì)場(chǎng)回歸滄州。
雜技吸取了武術(shù)許多招式。滄州武術(shù)影響著雜技、落子、獅子舞等民間文藝，也影響著滄州人的性格。鏢不喊滄，是江湖武林對(duì)滄州武術(shù)的畏懼，更是敬重。滄州武林門派眾多，高手如云。上個(gè)世紀(jì)七八十年代以前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)正從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)過渡，那時(shí)鄉(xiāng)村還沿襲著許多舊時(shí)代的風(fēng)俗。村村把式房，家家練武術(shù)，少林、八卦，披掛、通臂，燕青、六合，迷宗、螳螂……門派繁多，宗師輩出。
滄州武林前輩，對(duì)得起江湖武林對(duì)他們的敬重；霍元甲原籍滄州，力挫俄國(guó)大力士，為國(guó)增光；大刀王五，身隕彈下，為國(guó)盡節(jié)；更有千斤神力王，神槍李書文，將軍張之江，第一保鏢霍殿閣，都曾為民族自強(qiáng)和獨(dú)立奉獻(xiàn)了一腔熱血。滄州武林還在抗日疆場(chǎng)劈殺日寇。號(hào)稱勁旅，善于拼刺的日本關(guān)東軍，在中國(guó)軍隊(duì)大刀片下多成為異鄉(xiāng)之鬼，而揮刀的愛國(guó)軍人，多數(shù)是滄州人或者受滄州武術(shù)教官的調(diào)教。
滄州武林對(duì)得起大家的敬重，舉辦武術(shù)學(xué)校，參加武林大會(huì)，培養(yǎng)人才，捧回大獎(jiǎng)。新時(shí)代滄州武豪，發(fā)出一式式高招。第十四屆中國(guó)。滄州武術(shù)節(jié)上，傳統(tǒng)武術(shù)精英賽、精品拳種萬人展演，吸引了各國(guó)愛好武術(shù)的朋友前來，切磋比武，傳遞友誼。
文武之道一張一馳。滄州人不僅是粗豪的，還是細(xì)膩的；不僅是通俗的，還是文雅的。滄州的書法近年來也為滄州爭(zhēng)得了聲譽(yù)。高端的書法家，多次參加全國(guó)級(jí)大展，摘取全國(guó)書法獎(jiǎng)桂冠。走到國(guó)家藝術(shù)的殿堂為研究生講課，向著學(xué)者型書法家的高度行進(jìn)。
走在滄州街上，時(shí)不時(shí)看到有人用水寫地書，有人用墨吐幽情。書法在滄州普通百姓中有廣泛的市場(chǎng)。今年，滄縣被評(píng)為中國(guó)書法之鄉(xiāng)，滄縣研究書法的組織，已經(jīng)深入到鄉(xiāng)村、學(xué)校，普及到婦孺老幼。不僅是滄縣，其實(shí)大滄州的民間，還有更多的書法愛好者，還有許多人在印刷術(shù)、電腦技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，堅(jiān)持用毛筆寫對(duì)聯(lián)，用傳統(tǒng)方式寫信。這種堅(jiān)持，無疑是對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛和傳遞，這種熱愛與傳遞，最終又醞釀著金字塔尖式高端人物的產(chǎn)生。
滄州有世界最大的、古老的40噸鐵獅子，也有流傳已久的北方舞獅子，滄縣的獅子舞，一通鼓起萬獸驚，號(hào)稱北方“獅子王”；黃驊有麒麟蹈，“千場(chǎng)對(duì)舞秀麒麟”，那場(chǎng)面的壯闊，與獅子舞比，是另一番豪邁。而河間歌詩(shī)、皮影，滄縣木板大鼓，黃驊漁鼓，肅寧大鼓，泊頭吹糖人，南皮落子，青縣哈哈腔等等民間文藝，則或細(xì)膩或委婉或蒼涼，在民間文藝的花叢里群芳斗艷，芳香四溢。
在滄州歷史上，隋朝有個(gè)展子虔，畫過名畫《游春圖》；也有據(jù)考證原籍海興的韓滉，以《五牛圖》垂名畫史，更有乾隆時(shí)代與揚(yáng)州八怪并駕齊驅(qū)的“十三峰老人”張賜寧，及至近現(xiàn)代則郭風(fēng)惠影響民國(guó)和共和國(guó)建國(guó)初期畫壇半個(gè)多世紀(jì)，而當(dāng)代之賈又福、何家英等名家巨匠，雖身客他鄉(xiāng)，其畫其人，卻給故鄉(xiāng)滄州帶來無數(shù)聲譽(yù)。滄州繪畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，滄州工筆畫雖起于為楊柳青繪年畫，但其根系，已深深扎在傳統(tǒng)的土壤里，成為滄州文化葳蕤之樹上繁茂的一枝。滄州工筆畫大展，滄州.中國(guó)工筆畫展，近幾年滄州舉辦這些全國(guó)性大展，激勵(lì)著滄州畫家向更華美的藝術(shù)殿堂邁進(jìn)，工筆畫之鄉(xiāng)的申請(qǐng)，其過程也在促使這項(xiàng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的繁榮。
滄州佩戴著“四鄉(xiāng)”的華冠，有著申辦“工筆畫之鄉(xiāng)”的期待，廣泛的群眾基礎(chǔ)與之而來的是文化產(chǎn)業(yè)的興盛。雜技、武術(shù)、書法、繪畫、民間文藝、帶動(dòng)著旅游、教育、雕刻、牌匾、裝裱、宣紙等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的興盛。目前滄縣正在申報(bào)曲藝之鄉(xiāng)，如果“四鄉(xiāng)”并舉，那么未來的滄州，在文化藝術(shù)上會(huì)成為更加了不起的“大滄州”。
本稿件由本報(bào)記者張洪河、王民組織采寫，滄州市委宣傳部提供圖文
