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| 楊凌后稷像 |
楊凌雖因隋文帝楊堅(jiān)陵在此而得名，但在中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上卻是因?yàn)檫@里是我國(guó)農(nóng)業(yè)始祖后稷“教民稼穡、樹藝五谷”的地方而為人所知。
西北農(nóng)林科技大學(xué)農(nóng)史研究所所長(zhǎng)樊志民教授對(duì)記者說(shuō)，我國(guó)農(nóng)業(yè)起源后，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的原始農(nóng)業(yè)時(shí)代�；顒�(dòng)在關(guān)中地區(qū)的周先民率先摒棄了原始農(nóng)業(yè)粗放的自然生產(chǎn)狀態(tài)，最早將農(nóng)藝措施運(yùn)用于生產(chǎn)實(shí)踐，進(jìn)而帶動(dòng)了整個(gè)關(guān)中乃至黃河流域的農(nóng)業(yè)發(fā)展。關(guān)中乃至黃河流域能較早步入文明并長(zhǎng)期為中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心所在，周民族早期在楊凌一帶的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)功不可沒(méi)。
《史記·周本紀(jì)》載，周始祖棄因農(nóng)業(yè)成就，被帝堯推舉為農(nóng)師。帝舜“封棄于邰，號(hào)曰后稷”，并且“世后稷”(世襲農(nóng)官)，負(fù)責(zé)、管理華夏族的農(nóng)事活動(dòng)。后稷教民稼穡，是中國(guó)農(nóng)業(yè)第一次見(jiàn)諸史載的農(nóng)業(yè)教育與推廣活動(dòng)。農(nóng)業(yè)是古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率較高的生產(chǎn)部門，周族以執(zhí)農(nóng)不棄而君臨天下。周朝國(guó)祚延續(xù)八百余年，后世無(wú)逾于此。周民族創(chuàng)制的農(nóng)耕禮樂(lè)文明，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的主體與核心，對(duì)中國(guó)古今社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響。
據(jù)考古專家考證，史書講的“封棄于邰”的地方，就是現(xiàn)在的楊凌。考古專家在楊凌示范區(qū)的西側(cè)曾發(fā)掘出一處疙瘩廟遺址，東西長(zhǎng)1500米，南北寬1000米。遺址的灰層堆積約厚3米，從下至上發(fā)現(xiàn)有紅、黑細(xì)泥陶器及夾砂灰陶器與石器、骨器等殘片，上層有秦、漢云紋瓦當(dāng)和夯土。在戰(zhàn)國(guó)至西漢的陶器上，發(fā)現(xiàn)有“邰市”、“邰亭”印文，證明了此地為古邰國(guó)遺址。
在離古邰國(guó)遺址不遠(yuǎn)處，考古專家還發(fā)現(xiàn)了姜嫄遺址。遺址斷面上見(jiàn)有文化層堆積，距地表約0.6米，北部斷崖上見(jiàn)有灰坑，長(zhǎng)約4米，厚約0.3米，距地表約1-2米，地表散見(jiàn)有夾砂灰陶片。
姜嫄，原為炎帝后代有邰氏的女兒，后來(lái)成為黃帝曾孫帝嚳的元妃。《史記·周本紀(jì)》稱，“周后稷名棄，其母有邰氏女曰姜嫄。姜嫄為帝嚳元妃。姜嫄出野見(jiàn)巨人跡心忻然說(shuō)欲踐之踐之而身動(dòng)如孕者”。到分娩的時(shí)候，姜嫄生下一小男孩，因?yàn)樗且粋�(gè)沒(méi)有爸爸的孩子，周圍人覺(jué)得不吉利，便丟棄在田野里，可是過(guò)路的動(dòng)物保護(hù)了小男孩，一些雌性動(dòng)物還喂男孩奶吃，連天上的鳥都飛下來(lái)，用翅膀給男孩擋風(fēng)寒。人們終于覺(jué)察到小男孩不是普通人，于是把他抱回來(lái)，因?yàn)樵欢啻螔仐夁^(guò)，就給他取了個(gè)名字叫“棄”。后來(lái)，棄成為中國(guó)農(nóng)業(yè)始祖，姜嫄也被后世尊為圣母。
樊志民教授說(shuō)，孔子論及管仲時(shí)曾說(shuō)，“微管仲，吾將披發(fā)左衽矣”。評(píng)價(jià)楊凌的農(nóng)業(yè)歷史地位，我們也可以這樣說(shuō)：微后稷，吾將刀耕火種矣。