龍虎山與懸棺之迷
龍虎山位于江西省鷹潭市南郊16公里處，自古以“神仙都所”、“人間福地”而聞名天下，是一座歷史悠久的道教名山，又是一處新興的旅游勝地。這里丹霞山水美景與道教文化、崖墓文化、禪宗文化、民俗文化、心學(xué)文化揉合在一起，琳瑯滿目，美不勝收。
龍虎山的神奇還在其崖墓群，泛舟瀘溪河上，兩岸的崖壁猶如一幅歷史畫卷展現(xiàn)眼前，一個(gè)個(gè)山崖墓穴，形態(tài)各異，高低不一。這些崖墓懸棺群數(shù)以百計(jì)，大多是2500多年前春秋戰(zhàn)國時(shí)期古越人的崖墓懸棺，其葬位離水面20至50米以上，高的達(dá)300余米。這些懸棺在古代是如何安放進(jìn)去的，一直是一個(gè)不解之謎。
鬼谷子與鬼谷洞
鬼谷洞位于貴溪市冷水鎮(zhèn)云夢山，峰巒高峻，云海松濤，氣象萬千，被道教稱之為第15洞天。因道教仙師鬼谷子曾修真講學(xué)于此而得名。
鬼谷洞位于云夢山腰，洞口不大，口面向上，瑩潤光滑。洞之上方巨巖聳峙，呈重樓復(fù)閣之勢，成了這座靈洞的天然屋頂。入洞必須雙手并舉垂直身子而下，頗驚駭，但無險(xiǎn)。洞內(nèi)光線幽暗，鐘乳倒懸，巖景粗獷。成千上萬只蝙蝠棲身巖壁，見人四處紛飛，幸而不撞擊人體。洞中有塊圣石——云夢床，臥在上面，猶如嬰兒在母腹中孕育，茁壯成長。
陸九淵與象山書院
陸九淵(象山)在鷹潭歷史上是值得大書特書的人物。他雖然是鄰縣金溪陸坊人，但他在上清應(yīng)天山創(chuàng)辦了名噪一時(shí)的象山書院，成為南宋著名的教育家、思想家，名垂青史，千古流芳。
陸九淵(1139—1192)，字子靜，號(hào)存齋，江西金溪青田人，南宋著名的教育家、哲學(xué)家。宋淳熙十四年(1187年)，陸九淵來到應(yīng)天山，他見應(yīng)天山形“宛然巨象”，便易應(yīng)天山為象山，自號(hào)象山翁，居所稱象山草堂，講學(xué)處為象山精舍。陸九淵在象山講學(xué)，被學(xué)者稱為“象山先生”。陸九淵在象山精舍既是其講學(xué)盛時(shí)，亦是他的“心學(xué)”思想體系完成時(shí)期。應(yīng)天山重巒疊嶂，飛瀑流泉，風(fēng)景秀麗。但象山書院幾經(jīng)風(fēng)霜，幾經(jīng)遷徙，直至清同治年間遷至貴溪縣城東重建書院，又因戰(zhàn)禍，蕩然無存。
明朝宰相夏言與桂州村
瀘溪河從上清鎮(zhèn)前流過，北岸為上清街，南岸為桂州村。據(jù)說以前上清街道在桂州村，河水是從桂州村前南山腳下流過，至今瀘溪故道依存。溜光錚亮的鵝卵石路在桂州村處處可見，村東村西古樟蒼翠，好似進(jìn)出村里的綠色之門，一派江南水鄉(xiāng)風(fēng)光。
明朝時(shí)，桂州村出過一位宰相(首輔)夏言。夏言(1482—1548年)，字公瑾，號(hào)桂州，明武宗正德十二年(1518年)中進(jìn)士。世宗(嘉靖)即位后，夏言屢次上疏改革弊政，裁減冗員，嚴(yán)懲貪官，加上夏言善詩文，故深得嘉靖帝信任，賜給他“博學(xué)才優(yōu)”銀章一枚，官至太子太傅，兼武英殿大學(xué)士、光祿大夫、上柱國、首輔。