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2011-10-14 作者：李杰 來(lái)源：新浪博客
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教科書(shū)中，一個(gè)國(guó)家的實(shí)力被稱(chēng)為綜合國(guó)力，以經(jīng)濟(jì)和科技為中心，包括政治、軍事、文化在內(nèi)形成的綜合國(guó)力。而在中國(guó)，相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，就是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，盡量避免爭(zhēng)論，淡化思想和文化上的分歧，偉人說(shuō)過(guò)，文明其精神，野蠻其體魄，是一個(gè)民族興旺和強(qiáng)盛的關(guān)鍵，而另一偉人也說(shuō)過(guò)，擱置爭(zhēng)議謀求發(fā)展——所以，體育和娛樂(lè)一度取代思想而成為文化的中心，理所當(dāng)然的，在中國(guó)制造崛起之后，人傻錢(qián)多就成為了很多中國(guó)企業(yè)及其商人的代名詞。
這么說(shuō)，或許有點(diǎn)刻薄，但在伯恩斯坦的《繁榮的背后》一書(shū)中，卻對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的路線圖進(jìn)行了梳理，雖然，經(jīng)濟(jì)關(guān)系國(guó)計(jì)民生，但它的持續(xù)增長(zhǎng)和繁榮，取決于財(cái)產(chǎn)權(quán)、科學(xué)理性主義、資本市場(chǎng)、通信與運(yùn)輸技術(shù)創(chuàng)新這四大要素。這其中，財(cái)產(chǎn)權(quán)是核心，也就是我們通常所說(shuō)的產(chǎn)權(quán)制度，即保護(hù)公民合法獲取的財(cái)富不被他人或公權(quán)力所占有。記得去年中國(guó)科技企業(yè)紛紛在美國(guó)上市后，媒體曾報(bào)道中國(guó)又有多少百萬(wàn)、千萬(wàn)富翁誕生，而到今年，卻沒(méi)見(jiàn)房?jī)r(jià)上漲多少，待問(wèn)及這些期權(quán)富翁時(shí)，被告知那只是紙面財(cái)富，股價(jià)下跌后，政府還要征收45%的稅，將這份財(cái)富與買(mǎi)彩票中獎(jiǎng)獲取的暴利等同視之，大家一盤(pán)算，還是只有繼續(xù)租房度日。眾所周知，股票期權(quán)被很多公司視之為工資的一部分，卻被當(dāng)做不義之財(cái)來(lái)征稅，難怪大家感嘆，再怎么奮斗也不如有個(gè)好爹，畢竟，遺產(chǎn)不用征稅，這也就難怪，《非誠(chéng)勿擾》中，富二代比創(chuàng)業(yè)的小老板還是要吃香很多。
美國(guó)近日興起“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)，但對(duì)于中國(guó)的創(chuàng)新型企業(yè)和企業(yè)家，最感謝的還只能是華爾街，雖然，國(guó)外投行對(duì)中國(guó)企業(yè)的打壓和盤(pán)剝令很多企業(yè)家敢怒不敢言，但他畢竟給創(chuàng)新型企業(yè)提供了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的可能，作為其偶像的喬布斯，也以其從一個(gè)棄兒、三次失敗后站上世界之巔的事例，給了中國(guó)創(chuàng)新企業(yè)家們莫大的鼓舞，蘋(píng)果應(yīng)用商店的出現(xiàn)，更是改變了很多年輕程序員的命運(yùn)。開(kāi)復(fù)博士斷言，下一個(gè)蘋(píng)果和喬布斯不會(huì)出現(xiàn)在中國(guó)，我想，很大程度上，不是中國(guó)人的智慧和勇氣欠缺，而是，缺乏相應(yīng)的制度和社會(huì)環(huán)境、資本市場(chǎng)來(lái)培育和保護(hù)它的成長(zhǎng)。
在這本《繁榮的背后》中，我們可以看到，如果惠更斯和帕潘不能獲得學(xué)術(shù)探索的自由，瓦特和莫爾斯不能獲得專(zhuān)利和對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，庫(kù)克和慧斯不能得到資本市場(chǎng)的支持，那么，鐵路、電報(bào)和電網(wǎng)便不可能惠及千家萬(wàn)戶(hù)。正是由于這一系列的法律和資本市場(chǎng)的支持，每個(gè)年輕人才有在議會(huì)上說(shuō)服權(quán)利當(dāng)局、在媒體上推廣自己“I
have a
dream”的可能，并且，不斷的將其實(shí)現(xiàn)。喬布斯的“活著就是為了改變世界”，是工業(yè)革命以來(lái)，西方科學(xué)理性主義精神的延續(xù)，與中國(guó)青年對(duì)權(quán)力的崇拜——“大丈夫當(dāng)如是”、“彼可取而代之”一樣，深植于自己的文化傳統(tǒng)之中。
作為神經(jīng)病學(xué)專(zhuān)家寫(xiě)作的經(jīng)濟(jì)史著作，伯恩斯坦并沒(méi)有提出什么新穎的觀點(diǎn)，對(duì)于西方讀者來(lái)說(shuō)，這都是常識(shí)，是對(duì)孩子進(jìn)行財(cái)富和歷史觀教育的基本材料。生產(chǎn)力的兩大因素中，勞動(dòng)者是位居首位的，而要讓一個(gè)人成為一個(gè)創(chuàng)造財(cái)富的勞動(dòng)者，財(cái)產(chǎn)權(quán)、科學(xué)理性主義、資本市場(chǎng)、通信與運(yùn)輸技術(shù)創(chuàng)新這四大要素所形成的國(guó)家制度和社會(huì)環(huán)境，是解放人的創(chuàng)造力、將其天賦和抱負(fù)實(shí)現(xiàn)的基本前提。而只有當(dāng)每個(gè)人都能成為創(chuàng)造財(cái)富的勞動(dòng)者而不是繼承者，持續(xù)繁榮才可能成為現(xiàn)實(shí)而不是口號(hào)。否則，一亂一治之后，興衰交替的歷史宿命，還會(huì)再次上演。
所以，經(jīng)濟(jì)的繁榮不是作為貨幣的錢(qián)的增加——《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》告訴我們，那只是銀行控制的一個(gè)數(shù)字。在我看來(lái)，全民都信奉的科學(xué)理性主義精神，并以此來(lái)形成的消費(fèi)市場(chǎng)和資本市場(chǎng)，才是科技不斷進(jìn)步、思想不斷突破、文化不斷發(fā)展、人的素質(zhì)不斷提高的關(guān)鍵。只有崇尚科學(xué)理性，先富起來(lái)的人有更多的社會(huì)責(zé)任和人類(lèi)危機(jī)的使命感，不會(huì)被人稱(chēng)作人傻錢(qián)多的暴發(fā)戶(hù)，從而減少社會(huì)矛盾，更好的保護(hù)環(huán)境和珍惜生產(chǎn)資料，讓我們的生產(chǎn)生活得以持續(xù)，家園不會(huì)變成荒原。同時(shí)，在大學(xué)生找工作日益艱難的今天，也只有崇尚科學(xué)理性，思想和教育不會(huì)才因?yàn)楣髁x的抬頭而被視為無(wú)用，詐騙、傳銷(xiāo)和迷信才會(huì)毫無(wú)立錐之地，憤怒和盲目才會(huì)逐漸被思考和創(chuàng)新所取代，并且，不會(huì)一味追捧娛樂(lè)和八卦，陷入娛樂(lè)至死的境地。
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