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敬天愛(ài)人，不僅僅是個(gè)體靈性層面的一種醒覺(jué)，也不僅僅是一種順化萬(wàn)物的心境，更是激發(fā)集體潛意識(shí)和場(chǎng)域能量的大智慧。
1997年，稻盛和夫患了肺癌。他退居二線，皈依了佛門(mén)，放空了自己，開(kāi)始寫(xiě)出了他的第一本書(shū)《敬天愛(ài)人》。這樣的緣起，讓這本書(shū)有了獨(dú)特的“純粹的氣息”。稻盛和夫他堅(jiān)信：“不論在企業(yè)經(jīng)營(yíng)方面還是在人生中，只要心懷純粹的愿望并不懈努力，就一定能迎來(lái)美好的未來(lái)�！�
稻盛和夫的每一本書(shū)都是心血著作，需要用心血來(lái)讀。那不是詞語(yǔ)的堆砌，理論的推演，那是實(shí)干家和修行者的體驗(yàn)。從概念和理論出發(fā)，永遠(yuǎn)也抵達(dá)不了他的花園。唯有從個(gè)人的生命體驗(yàn)出發(fā)，去觸摸稻盛和夫，才有可能觸摸那個(gè)鮮活生命體的脈搏。
同他的經(jīng)歷一樣，他的每一本書(shū)都有一個(gè)特定的緣起。帶著純粹的愿望，這一回稻盛和夫發(fā)現(xiàn)了，最能夠把人生和經(jīng)營(yíng)說(shuō)明白的，就是“敬天愛(ài)人”——合乎道理即為“敬天”，以仁慈之心關(guān)愛(ài)眾人就是“愛(ài)人”。合乎道理就是如其所是，實(shí)事求是，在知于常，歸于常，很有點(diǎn)莊子“至人用心若鏡”的意味。關(guān)愛(ài)他人，也就是建立心與心的連接，是人與人之間的基本連接模式。由人與人連接模式形成的場(chǎng)域，又反過(guò)來(lái)決定了其中發(fā)揮作用的人的創(chuàng)造性和工作效率。
為什么一個(gè)簡(jiǎn)單純粹的“敬天愛(ài)人”，在稻盛和夫那里帶來(lái)了巨大的發(fā)展，而更系統(tǒng)、更前衛(wèi)的經(jīng)營(yíng)管理理論和模式，卻往往把公司帶進(jìn)了死胡同？為什么稻盛和夫此“一”具足，而其它萬(wàn)不如一呢？這個(gè)問(wèn)題可以引發(fā)我們對(duì)許多問(wèn)題的反思。
急功近利荒蕪了人們的心田。三聚氰胺、有毒食品、黑磚窯、黑煤窯等等，都成了“愛(ài)物”的方便法門(mén)�！皭�(ài)物”超越一切，把中國(guó)公司拽到了危險(xiǎn)地邊緣。想想，還有什么東西我們可以放開(kāi)來(lái)吃呢？更具諷刺意味的是，一些一邊在干著傷天害理事的公司，一邊卻在到處標(biāo)榜他們堪稱華美的經(jīng)營(yíng)理念。這是個(gè)概念高度泡沫化的浮躁年代。沒(méi)有根的莊稼不長(zhǎng)苗。中國(guó)商界太需要敬天愛(ài)人的回歸或喚醒了！
稻盛和夫說(shuō)“稻盛哲學(xué)”的根在中國(guó)
2009年6月9日晚上稻盛和夫在清華大學(xué)演講。在互動(dòng)環(huán)節(jié)，有一個(gè)學(xué)員站起來(lái)提問(wèn)：“你在這里大談京瓷公司，而美國(guó)公司Google、微軟等一大批新興公司在崛起。我們應(yīng)該去學(xué)日本公司還是去學(xué)美國(guó)公司？”這個(gè)問(wèn)題讓全場(chǎng)一愣。大家一起看著稻盛和夫。
他沉靜地說(shuō)：如果學(xué)習(xí)商業(yè)模式，學(xué)習(xí)一些現(xiàn)代管理的工具和術(shù)，你盡可以去學(xué)習(xí)美國(guó)公司。如果想學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)之道，還要從中國(guó)國(guó)學(xué)里去找答案。
那個(gè)學(xué)員接著問(wèn)：中國(guó)國(guó)學(xué)？200多年了，中國(guó)國(guó)學(xué)在那里，可是中國(guó)人受盡了列強(qiáng)的欺負(fù)。我看不出中國(guó)國(guó)學(xué)怎么能幫到中國(guó)公司。
稻盛和夫答：在日本許多人不信中國(guó)國(guó)學(xué)。我堅(jiān)信。
稻盛和夫的回答，得到了經(jīng)久不息的掌聲�，F(xiàn)場(chǎng)每個(gè)人都可以感受到，稻盛和夫非常鮮明地強(qiáng)掉，稻盛哲學(xué)的根在中國(guó)古典哲學(xué)中。我深以為然。
“敬天愛(ài)人”的沃土
每個(gè)人都有一眼往昔之井。在那里我們每一個(gè)中國(guó)人都受到了基本倫理的熏洗。在那里形成了我們對(duì)人對(duì)事的基本看法�？上�，后來(lái)我們學(xué)的術(shù)的東西多了，看上去五彩繽紛，而實(shí)際上只是些概念泡泡。對(duì)一個(gè)人真正管用的，還是兒時(shí)熏洗的那種對(duì)人對(duì)事地基本思維方式�！熬刺鞇�(ài)人”，是每一個(gè)中國(guó)人從小熏習(xí)的基本倫理，可以說(shuō)是中國(guó)人的文化基因。
當(dāng)時(shí)，我們山東農(nóng)村農(nóng)民很窮。我們家里六個(gè)孩子，大哥比我大16歲。父親為了熬個(gè)身份，到供銷社當(dāng)?shù)陠T，工資很低。一家人的吃飯問(wèn)題，全都落在了老娘的肩上。我們村同樣情況，有兩個(gè)孩子的，老大初中也不能上了，要回家?guī)椭锔苫睢Ｉa(chǎn)隊(duì)里那些野男人會(huì)欺負(fù)小腳女人。可是我老娘不怕。我大哥1961年考進(jìn)了南開(kāi)大學(xué)，大姐1963年考進(jìn)了鞍山鋼鐵學(xué)院。老娘說(shuō)，我頭拱地也要讓我的孩子去上學(xué)。記得我老娘常說(shuō)的幾句話，與稻盛和夫的話如出一轍。
老娘常說(shuō)：“車到山前必有路，出水才看兩腿泥”。這個(gè)話就是老娘的合情合理看事物了。她大字不認(rèn)識(shí)一個(gè)，也就正好沒(méi)有什么東東可以拘押她，讓她能夠如其所是地看事看人。不提前為自己設(shè)限，要親身經(jīng)歷過(guò)，才可以有說(shuō)法。許多事就是這樣，看上去不可能，看上去困難重重，可是一旦你置身其中去經(jīng)歷，一些看上去無(wú)解的難題，也就迎刃而解了。說(shuō)穿了，人們常常在自己嚇唬自己。老娘明白這個(gè)事，可謂明白了大道。
老娘常說(shuō)：“做人做事要對(duì)得起自己的良心”�！叭司次乙怀�，我敬人一丈”。樸素的話語(yǔ)，老娘是在教我們不欺心，關(guān)愛(ài)和敬重人。后來(lái)我才意識(shí)到，這是老娘與人連接的形態(tài)，她也在教我們恪守人與人之間心與心連接的基本模式。老娘一個(gè)小腳女人，白天跟“野男人”們一起推車爬坡過(guò)河，晚上還要多干一份活。對(duì)人人都尊敬。記得小時(shí)候在街坊領(lǐng)居中，我們家輩分最小，見(jiàn)了跟我差不多的人，都要喊叔叔阿姨。后來(lái)才意識(shí)到，那是老娘見(jiàn)人先矮一分，先把人敬起來(lái)。老娘在村里人緣特別好。她走的那天，村里500多人給她送葬。那些一起干過(guò)活的還活著的老哥老弟都來(lái)了。
老娘還說(shuō)：“哪有那么多順心事兒，你自己把它們撥拉明白了，頭拱地做好就是了”。老娘的這話的深刻性，經(jīng)歷愈多，體會(huì)愈深。她一個(gè)小腳女人，在那么艱苦的條件下，從來(lái)不埋怨，把我們一個(gè)個(gè)帶得身心都健康。我一直想不明白，老娘從哪里來(lái)的那么多能量。學(xué)習(xí)了稻盛哲學(xué)以后，我發(fā)現(xiàn)老娘的意識(shí)與稻盛和夫可以直接相通。稻盛和夫認(rèn)為，人的能量都在他的激情中，割開(kāi)他的血管流出來(lái)的都是激情的血液。激情源于對(duì)理想目標(biāo)的追求，源于你發(fā)自內(nèi)心的大愛(ài)。當(dāng)你以積極的陽(yáng)光心相處人處事，在任何情況下你都會(huì)喜歡上自己的工作，并且干出不一樣的成就來(lái)。
當(dāng)然，在稻盛和夫那里，敬天愛(ài)人的原理要比我老娘所能體悟和呈現(xiàn)的寬廣得多。兩家世界級(jí)500強(qiáng)公司在手，稻盛和夫梳理的就超出了個(gè)人層面。
中國(guó)古典哲學(xué)的焦點(diǎn)之一
敬天愛(ài)人，不僅僅是個(gè)體靈性層面的一種醒覺(jué)，不僅僅是一種順化萬(wàn)物的心境，更是激發(fā)集體潛意識(shí)和場(chǎng)域的能量的大智慧。愛(ài)己，愛(ài)人，愛(ài)世界，一種生生不息的正向能量，就可以在開(kāi)放的場(chǎng)域中回蕩，攜裹著廣域的能量為我所用，從而造就不同凡響的表現(xiàn)。如果僅停留在愛(ài)己層面，能量綻放范圍就小。
這種根本性思維，在中國(guó)的古典哲學(xué)經(jīng)典里處處可見(jiàn)。《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)-寶命全形論》中說(shuō)：“人能應(yīng)四時(shí)者，天地為之父母。知萬(wàn)物者，謂之天子�！薄兑捉�(jīng)》中的“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，后天而奉天時(shí)�！庇绕涫恰疤烊撕弦弧�、“順天應(yīng)人”、“生生不息”、“時(shí)行時(shí)止”、“通變致久”（窮則變，變則通，通則久）老子《道德經(jīng)》中說(shuō)，“天之道，利而不害，圣人之道，為而不爭(zhēng)”。這些古典哲學(xué)與“敬天愛(ài)人”一脈相承。由《易經(jīng)》派生出的風(fēng)水堪輿學(xué)，更以生生不息的場(chǎng)域?yàn)檠芯繉?duì)象。
“敬天愛(ài)人”，被稻盛和夫具體化為“在追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面幸福的同時(shí)，為人類社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展做出貢獻(xiàn)”。其中所展現(xiàn)出來(lái)的“愛(ài)的次第”與中國(guó)古典哲學(xué)如出一轍。
孟子說(shuō)，“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”。只有當(dāng)你能夠愛(ài)親人時(shí)，才有可能推己及人地去仁愛(ài)百姓；只有當(dāng)你能夠仁愛(ài)百姓時(shí)，才有可能愛(ài)惜萬(wàn)物。不然的話，就會(huì)成了無(wú)源之水，無(wú)本之木，是不可能維系下去的。翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)言，“親親”為愛(ài)自己和家人，“仁民”為愛(ài)公司的員工與協(xié)作商的員工，“愛(ài)物”則指愛(ài)公司的產(chǎn)品與服務(wù)以及相應(yīng)的規(guī)模。
現(xiàn)在中國(guó)公司的問(wèn)題，就是“愛(ài)物”超越一切，把中國(guó)企業(yè)拽到了危險(xiǎn)地邊緣。中國(guó)許多公司的“愛(ài)物”，偏重于“規(guī)�！边@個(gè)末端，而對(duì)公司之產(chǎn)品和服務(wù)品質(zhì)這個(gè)“物”，反倒沒(méi)有癡迷的愛(ài)。由此就帶來(lái)了為規(guī)模無(wú)所不用其極的各種術(shù)，甚至不惜違法！對(duì)公司內(nèi)部的員工與協(xié)作商的員工，就談不上愛(ài)了。他們只是劃出一定的費(fèi)用，買(mǎi)到了員工與協(xié)作商的勞動(dòng)。殊不知，那只是員工潛能極其微小的一個(gè)部分。真正創(chuàng)造力絕不在那里面。
稻盛和夫一個(gè)日本人，在實(shí)修中體會(huì)到了中國(guó)古典哲學(xué)的一些核心價(jià)值，他洞悉了場(chǎng)域的智慧這個(gè)密碼，找到了“敬天愛(ài)人”這個(gè)一，就一以貫之把它呈現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)造了常人難以企及的奇跡。
“敬天愛(ài)人”應(yīng)該回歸中國(guó)了。重新喚醒國(guó)人的“敬天愛(ài)人”意識(shí)刻不容緩。
（北京大學(xué)企業(yè)家研究中心主任）
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