| 《重尋無處：五常行游錄》第一部分記述了作為唯一一位非諾獎得主到斯德哥爾摩參加科斯被授予諾獎儀式的經(jīng)歷。第二部分“開放后的神州”收錄了張教授自上世紀(jì)90年代起至今游歷大半個中國的趣味經(jīng)歷和感悟，包括到上海、成都、哈爾濱等感受現(xiàn)代城市的發(fā)展變化，尤其包含了最新的經(jīng)歷，從經(jīng)濟(jì)學(xué)家的角度對開放后的神州進(jìn)行實地調(diào)研和分析。第三部分“千歲隨風(fēng)飄”，尋訪歷史名城西安、赤壁、徽州、杭州等，享受中華文化的博大精深。第四部分“光”的印象，從攝影愛好者的角度記錄了中國大好河山的優(yōu)美風(fēng)光。第五部分“蒼煙落照”，回味童年的生活足跡，表達(dá)了對寧靜田園生活的憧憬。 |
科斯的雨傘
科斯獲今屆（一九九一年）的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎，所有經(jīng)濟(jì)學(xué)者都大聲叫好。該獎始設(shè)于一九六九年，迄今得獎?wù)呷蝗�，沒有哪一位能像科斯那樣得到。
眾望所歸的反應(yīng)。
美籍的科斯是英國人，具有英國紳士的最佳傳統(tǒng)。他的一舉一動﹑一言一語，在節(jié)奏上都比一般人緩慢，但看起來﹑聽起來卻有難以形容的舒適感。他有英國人的幽默，說話從來不開罪人，但在他溫文緩慢的談吐中，旁聽的人大都有這樣的感覺：他的思想何其敏捷而湛深也﹗
我不是科斯的學(xué)生——沒有上過他的課。一九六七年秋天在芝加哥大學(xué)首次見到他時，我已經(jīng)是博士了。我是因為芝大喜歡我的論文，給了我一項獎金而應(yīng)邀到那里去的。在洛杉磯加州大學(xué)念書時，我對科斯的思想下過三年苦功，他的每一篇較為重要的文章我差不多可以背出來。到了芝大后去找他時，大家只談了幾句就一見如故。后來我們一起多次在校園漫步及進(jìn)午餐，他以研討的方式指導(dǎo)了我很多有關(guān)他的思想。
外間不少人說我是他的學(xué)生，是一個沒有錯的“誤解”。在行內(nèi)的言論或在書本上的評論中，科斯的名字往往與我相連在一起。有幾個原因。他的文章論事與分析的風(fēng)格和我的很相近；他在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的興趣與我如出一轍；我的《佃農(nóng)理論》常被視為“科斯定律”的實用例子；我?guī)缀趺恳黄獙W(xué)術(shù)文章都提到科斯，而科斯則多次對人說我是唯一明白他的思想的人。由于這種種“巧合”，他退休時，祝賀他的文章中我那篇被置于卷首；當(dāng)他的貢獻(xiàn)要加載經(jīng)濟(jì)學(xué)百科全書時，我被邀請執(zhí)筆；去年，瑞典的諾貝爾基金會舉辦的五年一度的研討會議，要介紹科斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)，文章是由我寫的。當(dāng)然，該會選取的評論我的關(guān)于科斯學(xué)說那篇文章的評論者，也是科斯…… | |
序
一、斯德哥爾摩（兩篇）
科斯的雨傘
瑞典觀禮記
二、開放后的神州（十七篇）
福建行
即席揮毫
惠州行
夜上海卷土重來
成都點滴
上海名不虛傳
上海博物館
北京行
廣州閑話
張五常誤闖朗潤園
樂從是個現(xiàn)象
義務(wù)行
巧遇奇石記
金湖喜雨記
從成都學(xué)得的創(chuàng)作定律
東北行
世博之游樂乎？
三、千歲隨風(fēng)飄（十四篇）
西安游
杜牧的揚(yáng)州
赤壁行
曲阜行
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何處覓徽州？
處理古跡是頭痛問題
美麗與幽美不同
古鎮(zhèn)黃姚
杭州再汴州
夜泊秦淮有感
與始皇結(jié)下不解緣乎？
驚喜洛陽
中原復(fù)興說
中外古跡說
四、光的印象（九篇）
光的故事
荷鄉(xiāng)獵影記
張家界之行
詠梅記
水蜜桃與小唐畫
江山真的多嬌嗎？
廣西重游記
資興攝霧記
九寨黃龍攝影記
五、蒼煙落照（六篇）
釣魚樂
悠然見南山的向往
那沙無覓矣！
幼年的回憶
筲箕灣的月色
希望回到田園那里去 |
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| 重尋無處：五常行游錄 |
| 在為關(guān)愚謙寫的一個題為《歐風(fēng)歐雨話當(dāng)年》的序言中 我說自己不喜歡游覽。有點恐懼感 六歲開始逃難
二戰(zhàn)后居無定所 搬來搬去 要到三十三歲才安定下來。我這一輩的人差不多都這樣 從小不用走來走去的要不是家境富裕 有辦法安居
就是窮得要命 要走也沒有錢走…[詳細(xì)] |
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| 作 者：張五常 |
香港經(jīng)濟(jì)學(xué)家，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物之一。他于1967年獲博士學(xué)位后，先后任教于芝加哥大學(xué)、西雅圖華盛頓大學(xué)。他進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)權(quán)理論及交易費用概念，主張只要產(chǎn)權(quán)得到完善界定，即可令資源最有效運(yùn)用。他以《佃農(nóng)理論》和《蜜蜂的神話》兩篇文章享譽(yù)學(xué)界。并自20世紀(jì)80年代回到香港大學(xué)經(jīng)濟(jì)系任教，開始在香港報界以產(chǎn)權(quán)理論分析時局，在內(nèi)地和香港兩地引發(fā)強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)反響。
曾出版作品：《佃農(nóng)理論》、《五常問答室》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺環(huán)》、《經(jīng)濟(jì)解釋》、《中國的前景》、《賣桔者言》、《中國的前途》等。 |
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